Политические взгляды вконтакте | Димон Батон и Жизни Фон
Май 20
БатонэАдекватное мнение неадекватного человека, Люди, Политика взгляды, вконтакте, политика, политические взгляды, политические предпочтения
Политические предпочтения вконтакте – одно из самых спорных полей анкеты. И всё потому, что свои политические взгляды не впишешь: только выбирай из готовых вариантов.Вот все имеющиеся на данный момент девять вариантов: индифферентные, коммунистические, социалистические, умеренные, либеральные, консервативные, монархические, ультраконсервативные, либертарианские.
Ну что, пройдёмся по списку предпочтений?
1. Индифферентные взгляды
Тождественно отсутствию взглядов. В буквальном переводе безразличные.
Если не ходишь на выборы и не смотришь политические новости — смело ставь.
2. Коммунистические взгляды
Ну кто не знает, кто такие коммунисты? Они же т.н. левые.
«организация общества, при которой экономика основана на общественной собственности на средства производства.»
Ленин жив? Смело ставь этот статус 🙂
3. Социалистические взгляды
Social — общественный. Вики: «процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества.» Частная собственность — это, несомненно, неправильно? Ставим социалистические политические взгляды.
4. Умеренные взгляды
Может быть, ты сторонник коммунизма, а может, социализма? Консерватизм? Не уверен, но следишь за новостями, имеешь собственную оценку событий на политической арене, однако не имеешь желания ходить на демонстрации, а предпочтёшь более полезное времяпрепровождение? Отлично, ставь умеренные политические взгляды, как у Батонэ 🙂
5. Либеральные взгляды
Иначе говоря, правоцентристские.
«индивидуальные свободы человека являются правовым базисом общества и экономического порядка» — вики. Омг. Перечислю термины, и ты поймёшь: свобода, капитализм, рынок, права человека, господство права, общественный договор, равенство и т.п. К слову, тоже из вики.
Свобода, равенство? Либерализм, поставь во взглядах.
При копировании материала, обязательно указывайте ссылку на источник — http://dimonbaton.ru/politicheskie-vzglyady-vkontakte/
6. Консервативные взгляды
Правые.
Приверженность традициям, вековым устоям. Государственный порядок — главное. Реформы? Не-не, только не реформы. Если всё и так, без реформ, хорошо, заяви о своих взглядах, как о консервативных.
7. Монархические взгляды
У меня ассоциации сразу с Англией. Там королева. Там парламентарная монархия, но не стоит углубляться.
Скажу лишь, что если ты за то, чтобы правил монарх (царь, король, император и т.п.), то ставь скорей эти взгляды у себя на странице.
8. Ультраконсервативные взгляды
Если ты поставил себе консервативные взгляды, но не чувствуешь должного удовлетворения, ставь ультраконсервативные. Поискал в гугле, судя по всему, ты хочешь вернуть старые устои и готов на всё ради этого, если у тебя стоят такие взгляды вконтакте.
9. Либертарианские взгляды
Либертарианские предпочтения вконтакте появились позже остальных, про них написан отдельный пост: либертарианство.
The End. Постарался всё расписать максимально нейтрально.
Хотелось бы услышать мнение читателей, узнать, кто какие взгляды поставил, каких тезисов придерживается, говоря о политике. Смелее пишите, я всегда рад любому комментарию, даже если это отписка из одного слова! Лучше, конечно, подробнее написать, можно обсудить: ведь не всегда, практически никогда, реальные политические предпочтения не подходят ни к одному из вышеперечисленных девяти пунктов. Пишите 🙂
Политические предпочтения вконтакте — All Vk net
Сегодня мы расскажем вам что такое поле политические предпочтения вконтакте, мы дадим расшифровку основым понятиям которые есть у вас на выбор в вконтакте для того что бы вам было проще и правильнее определится в своем выборе.
Спешим напомнить что данная статья носит информационный характер и не является побуждений к действиям.
Политические взгляды Вконтакте
Значение политические взгляды Вконтакте, итак если вы не знаете, что это такое, то не переживайте, вы не один такой. В социальной сети Вконтакте, есть такой раздел в котором нужно выбрать свои политические взгляды. Вообще, это даже не обязательно, но если вы хотите вписать их, то знайте, придется выбирать из того, что вам дают. То есть, там есть всего лишь девять вариантов.
- Индифферентные взгляды. Что это вообще такое? Вкратце, это те люди, у которых отсутствуют какие-либо взгляды, то есть, они не участвуют в выборах и не смотрят новости политического формата.
- Коммунистические взгляды. Что это такое, думается, все знают. Если нет то, то это такая организация общества, при которой вся экономика основана на общественной собственности.
- Социалистические взгляды. Если вы считаете, что частная общественность – это в корне неправильно, то вы социалист.
- Либеральные взгляды. Это те люди, которые считают, что очень важно иметь права свободы и равенство.
- Консервативные взгляды. То есть, если вы являетесь сторонником того, чтобы все помнили и почитали традиции и устои, то вы консерватор. А для таких самое главное – это государственный порядок.
- Монархические взгляды. Если вы хотите, чтобы государством правил не президент, а допустим царь, король или император, то это считается монархическим взглядом.
- Умеренные взгляды
- Ультраконсервативные взгляды. Это консерваторы, но более сильные. То есть, если первые для сохранения старых традиций и устоев ничего не делают, то ультраконсерваторы готовы на все что угодно, лишь бы все было как раньше.
- Либертарианские взгляды. Никогда не слышали об этом и не знаете, что это вообще, такое? Вкратце, это те люди, которые считают, что каждый человек имеет право управлять своей жизнью и естественно, имуществом. Они против любого проявления насилия и принуждения. Для них самое главное – это не нарушать права других людей, неважно какого политического взгляда они ни были.
Теперь, вы знаете, что такое политические взгляды в «ВК». Надеемся, что данная статья помогла вам ответить на все ваши вопросы.
Выбор политических взглядов.=) — uliana_3008 — LiveJournal
ну вот начав редактировать страничку вконтакте наткнулась на записьВ Вас влюблен Димка Новиков..кто он в душе не ебу..ну да ладно..мне по хуям)…
далее идут политические взгляды многие их не выставляют..многие ставят,то какое слово более понравилось..даже не зная смысла…я как человек,не относящийся не к одной из этих групп.решила просто элементарно узнать значения.и выбрать более подходящее мне)
там есть девять вариантов:
индифферентные, коммунистические, социалистические, умеренные, либеральные, консервативные, монархические, ультраконсервативные,либертарианские.
Индифферентные политические взгляды:
вики: «Индифферентизм — постоянное равнодушие или безразличие в отношении к чему-нибудь.»
то есть..индифферентные взгляды могут ставить те люди,которые не ходят на выборы,не интересуются политикой вообще)просто все те,которым до балды происходящее в мире.
Моё мнение: я не буду ставить этот статус т.к. нуу…совершенного равнодушия к политике не испытываю,частенько смотрю новости,читаю статьи в инэте.и вообще мне нравиться интересоваться происходящим в мире и в стране,всё таки наплевательски к этому относиться вообще нельзя.но это только чисто моё мнение)
Коммунистические политические взгляды:
вики: «Коммунизм-организация общества, при которой экономика основана на общественной собственности на средства производства.»
я думаю,все знают,что Ленин писал «Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости работать на общую пользу».
то есть коммунистические взгляды могут ставить те люди,которые… «Ленин жил,Ленин жив,Ленин будет жить»…я думаю меня поняли)пхах))..
Моё мнение: пока думаю на счёт того ставить ли этот статут или нет…пол часа раздумий над минусами коммунизма..привёл меня к нахождения одного..не все смогут ими быть..ведь многие люди (как в том анекдоте..дайте мне лекарство от жадности,да побольше) просто принципиально хотят взять всё себе в огромных количествах,что бы это ни было. в настоящем обществе коммунизм не возможен. т.к. у большинства населения завышенные потребности,что неизбежно приведёт к краху.вот так вот)и…да,я тоже не смогла бы быть коммунисткой…эгоистичный характер,помеха этому.В нашем обществе наверно только 3-7% истинных коммунистов.если не меньше!всё таки нет статус не для меня.
Социалистические политические взгляды:
вики: «Социали́зм — экономическая, социально-политическая система социального равенства, характеризующаяся тем, что процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества.»
основными чертами социализма являются:
- Уничтожение или ограничение частной собственности;
- Всеобщее равенство;
Умеренные политические взгляды:
батонэ): «Может быть, ты сторонник коммунизма, а может, социализма? Консерватизм? Не уверен, но следишь за новостями, имеешь собственную оценку событий на политической арене, однако не имеешь желания ходить на демонстрации, а предпочтёшь более полезное времяпрепровождение?»
Моё мнение:хм..вот,то что нужно)умеренное отношение ко всему)нет такого определённого выбора)..а пока..смотрим далее)
Либеральные политические взгляды:
вики: «Либерализм-идеология, исходящая из того, что права и свободы отдельного человека являются правовым базисом общества и экономического порядка.»
Моё мнение:свобода и равенство…основные термины)..что ещё сказать..вот пока я углубляюсь во все эти термины,взгляды и политику…убеждаюсь лишь в одном..все те люди,которые когда-либо всё это придумывали..исходили из одного..и все эти политические взгляды отличаются чем-то очень не многим)но зато много названий!а чё нет то?надо же как то выделиться из толпы..»мы не как те у нас шнурки отличаются!»..уфф..
Консервативные политические взгляды:
вики: «В консерватизме главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков»… консерватизм-приверженность ко всему устаревшему, отжившему, косному; враждебность и противодействие прогрессу, всему новому, передовому.»
Моё мнение:совершенно против консерватизма)ну вы что!если считать,что я по десять раз в неделю мебель в доме переставляю потому,что надоедает старое их местонахождение)..нет точно не это..я просто не могу жить без перемен!чего-то нового!
Монархические политические взгляды:
вики: «Монархия-форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит одному лицу — монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, хану и т. д. и т. п.) и передаётся по наследству.»
Моё мнение:одно слово монархия,рождает во мне кучу эмоций,сразу же свадьба Уильяма вспоминается)это ну уж ооочень круто))блиин очень круто! Англия,королева,всякие церемонии,парламент)Я бы хотела быть королевой)пха)каждая девчонка об этом мечтает)я не исключение=Р..но чтобы в моей стране была она я бы не хотела(
Ультраконсервативные политические взгляды:
искала в вики определённого термина нет)но как я поняла это когда хочешь вернуть старые устои и готов на всё ради этого.
Моё мнение:это тот же консерватизм только в усиленном виде)так фу бе нет)
Либертарианские политические взгляды:
вики:» Либертариа́нство — правовая философия, в основе которой лежит запрет на «агрессивное насилие», то есть запрет на применение силы или угрозу применения силы к другому лицу или его имуществу вопреки воле этого лица. Запрет на агрессивное насилие является правовым, а не этическим.Другими словами, либертарианство подразумевает, что нарушения данного запрета и только они должны преследоваться в судебном порядке, однако оно не дает указаний для конкретных поступков людей.»
Моё мнение:что ещё можно сказать ну в этом взгляде как бы соединён консерватизм и либертинизм.я его не выберу..незнаю мне почему то вообще не нравиться всё связанное с консерватизмом..а ещё меня фраза убила из вики «вопреки воле этого лица» а что человек может разрешить насиловать или же избивать его?!или дом его сжечь разрешит?!в общем для меня либертарианство так и не было до конца понято..всё таки не до конца осмысливаю этот взгляд.
Я выбираю умеренные политические взгляды и вам советую=)
Сравнительный анализ сведений о жизненной позиции пользователей социальной сети «ВКонтакте», являющихся участниками сообществ «церебро таргет» и «target hunter» Текст научной статьи по специальности «СМИ (медиа) и массовые коммуникации»
Сравнительный анализ сведений о жизненной позиции пользователей социальной сети «вконтакте», являющихся участниками сообществ «церебро таргет» и «target
hunter»
Comparative analysis of information about life position of vk social network users, who are participants of «cerebro target» and «target hunter» communities
Ь А московский
■p ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ
УДК 004.89: 314.145 DOI 10.24411/2413-046Х-2020-10031
Исследование выполнено при финансовой поддержке гранта Президента Российской Федерации для государственной поддержки исследований молодых российских ученых —
кандидатов наук (проект MK-698.2019.6) Плотников Андрей Викторович,, к.э.н., доцент кафедры менеджмента и маркетинга, Гуманитарный факультет, Пермский национальный исследовательский политехнический университет, 614990, Пермь, Комсомольский пр., 29, E-mail: [email protected]
Plotnikov Andrei Viktorovich, CSc, Management & Marketing Department, Faculty of Humanities, Perm National Research Polytechnic University. 614990. Perm, Komsomolsky Av., 29
Михайлова Софья Дмитриевна, Пермский национальный исследовательский политехнический университет, 614990, Пермь, Комсомольский пр., 29
Mikhailova Sofya Dmitrievna, Perm National Research Polytechnic University. 614990. Perm, Komsomolsky Av., 29 Аннотация: В работе анализируются указанные значения пользователей социальной сети ВКонтакте. Выборка пользователей составила 53 430 человек — участники, состоящие одновременно в двух тематических группах по SMM (Social Media Marketing). Данная категория людей по своему профессиональному виду деятельности предположительно относятся к маркетингу в социальных сетях, поисковой оптимизации, интернет-маркетингу, электронной коммерции. В статье проведен анализ значений по следующим
атрибутам: политические предпочтения, «главное в жизни», «главное в людях», отношение к курению, отношение к алкоголю.
Summary. The paper considers the specified values of users of the social network VK. The sample of users was 53 430 people are participants, who are simultaneously in two thematic groups on SMM (Social Media Marketing). According to their professional type of activity, this category of people presumably refers to social media marketing, search engine optimization, Internet marketing, and e-commerce. We analyze the values by the following attributes: political preferences, «the main thing in life», «the main thing in people», attitude to smoking, attitude to alcohol.
Ключевые слова: социальная сеть, цифровая экономика, маркетинг в социальных сетях, информационные технологии.
Keywords: social network, digital economy, social media marketing, information technology.
Данная работа посвящена анализу данных пользователей социальных сетей. Вопросы анализа данных пользователей раскрываются как в работах зарубежных авторов: J. Kim [1] и R. Sharma [2], так и в работах отечественных авторов: И.А. Порядина и Е.В. Смирновой [3], О.С. Смирновой и В.В. Шишкова [4], М.В. Лапенок и О.М. Патрушевой [5].
Жизненная позиция — информация, указанная пользователями в настройках личной страницы при регистрации (или при редактировании страницы). Данная информация отображена на странице пользователя под основной информацией и представлена следующими параметрами:
— Политические предпочтения;
— Главное в жизни;
— Главное в людях;
— Отношение к курению;
— Отношение к алкоголю.
Таким образом, раздел «жизненная позиция» даёт довольно ёмкую характеристику пользователей, а именно — их ценностно-нравственных ориентиров. Сравнительный анализ различных групп пользователей по отдельным критериям данного раздела позволит составить социальный портрет среднестатистического пользователя социальной сети «ВКонтакте», являющегося участником того или иного сообщества и обладающего теми или иными объективными характеристиками (пол, город проживания).
В настоящем документе представлены результаты анализа информации раздела «жизненная позиция» пользователей социальной сети «ВКонтакте», являющихся
одновременно участниками сообществ «Церебро Таргет» и «Target Hunter». Участники тематических групп по SMM — предположительно имеют в своём составе значительное число представителей предпринимательства, бизнеса — людей, которые интересуются темами SMM, интернет-маркетинга и SEO для решения рабочих задач.
Количество пользователей в выборочной совокупности: 53 430 человек. Генеральная и выборочная совокупность исследования совпадают, поскольку были проанализированы все анкеты пользователей, являющихся одновременно участниками сообществ «Церебро Таргет» и «Target Hunter». Произведено сравнение жизненной позиции пользователей разного пола и жизненной позиции пользователей, проживающих в Москве и других городах (кроме Санкт-Петербурга).
Процент пользователей социальной сети «ВКонтакте», указавших сведения о своей жизненной позиции на своей странице, минимален и не превышает 15% для каждого из параметров. Наименее охотно пользователи сообщают о своём мировоззрении (данная информация заполнена лишь у 7% пользователей) и о своих политических предпочтениях (данная информация заполнена у 10% пользователей). Наиболее охотно пользователи сообщают информацию о «главном в людях» (7893 чел.) и о «главном в жизни» — в среднем у 15% пользователей (7815 чел.) заполнены соответствующие разделы. О своем отношении к алкоголю сообщили в анкете социальной сети «ВКонтакте» 5 506 пользователей из 53 430 (10%), о своем отношении к курению — 7 110 пользователей (13%).
Несмотря на то, что процент указавших информацию раздела «жизненная позиция» невелик, представляется возможным произвести сравнительный анализ характеристик пользователей разного пола и пользователей, проживающих в разных городах. Для объёма генеральной совокупности, равного 53430 чел. при доверительной вероятности (точности), равной 99% и доверительном интервале («погрешности» ± %), равном 5%, достаточно обследовать 657 человек. Для всех исследуемых параметров количество пользователей, указавших вариант ответа в анкете, составляет более 657 человек.
Отношение к вредным привычкам
Среди женщин несколько в большей степени распространено негативное отношение как к алкоголю, так и к курению (рисунки 1 и 3). Так, суммарный процент женщин, в той или иной степени негативно относящихся к алкоголю (суммарный процент для вариантов ответа «резко негативное» и «негативное»), составляет 50,7%, в то время как среди мужчин данный показатель равен 47,2%. Суммарный процент женщин, в той или иной степени негативно относящихся к курению, составляет 68,8%, в то время как среди
мужчин данный показатель равен 65,4%. При этом характерно то, что «резко негативное» отношение к курению и алкоголю распространено именно среди мужчин (20,1 и 29,9% против 17,9 и 26,8% у женщин). Среди женщин же заметно больше тех, кто сообщил о своем «негативном» отношении (32,8 и 42,1% против 27,1 и 35,5% у мужчин). Это свидетельствует о большей решительности и категоричности при выборе позиции у мужчин, по сравнению с женщинами.
Характерно то, что негативное отношение к алкоголю и курению в целом менее распространено среди жителей Москвы, по сравнению с другими городами (кроме Санкт-Петербурга). Так, суммарный процент негативно относящихся к алкоголю в Москве составил 45,3% (против 49,1% в других городах), к курению — 63,9% (против 67% в других городах). При этом среди москвичей меньше и тех, кто «резко негативно» относится к алкоголю и курению, так и тех, кто относится к алкоголю и курению «негативно». Таким образом, среди москвичей немногим больше, чем среди жителей других городов (кроме Санкт-Петербурга), распространено компромиссное, нейтральное и положительное отношение как к алкоголю, так и к курению. Это свидетельствует о большем уровне лояльности москвичей к алкоголю и курению, по сравнению с жителями других городов (рисунки 2 и 4).
Число степеней свободы = 4. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости р=0,005 и числе степеней свободы 4 составляет 14,86. Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 38,88 > 14,86, следовательно зависимость отношения к алкоголю от пола — статистически значима. Уровень значимости
Московский экономический журнал №1 2020
данной взаимосвязи соответствует p<0,005 (это говорит о том, что вероятность того, что различия не статистически значимы, составляет менее 0,5%).
Число степеней свободы = 4. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости p=0,25 и числе степеней свободы 4 составляет 5,39.й 15 9Й 20% 25% ЗОЗД 35% АОЭЬ
Резко негативное Негати вное Компромиссное Нейтральное П оложмтел ь н ое
П 29.9
=и 35,5%
5) 42,1°Ъ
,1,0%
2,4% женщины мужчины
Рисунок 3 — Отношение к курению, распределение по полу
Таблица 3 — Отношение к курению, распределение по полу (Критерии хи-
квадрат)
Значение СТ.СЕ. Асимптотическая значимость (2-сторонняя)
Хи-квадрат Пирсона 44,3 Юа 4 ,ооо
Отношения правдоподобия 45.79″.
Число степеней свободы = 4. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости р=0,005 и числе степеней свободы 4 составляет 14,86.
Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 44,31 > 14,86, следовательно зависимость отношения к курению от пола — статистически значима. Уровень значимости данной взаимосвязи соответствует р<0,005 (это говорит о том, что вероятность того, что если различия в противном случае не статистически значимы, составляет менее 0,5%).
Число степеней свободы = 4. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости р=0,5 и числе степеней свободы 4 составляет 3,36.
Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 44,31 > 14,86, следовательно зависимость отношения к курению от города (Москва или другие города, кроме Санкт-Петербурга) — статистически значима на уровне 0,25. Уровень значимости данной взаимосвязи соответствует р<0,5 (это говорит о том, что вероятность того, что если различия в противном случае не статистически значимы, составляет менее 50%).
«Главное в жизни и в людях»
Для женщин значительно больше, чем для мужчин, важны семья и дети (40,1% против 26,5% у мужчин). Для мужчин заметно более важными выступают ценности саморазвития (50,1% против 45,8% у женщин) и совершенствования мира (13,6% против 8,1% у
Московский экономический журнал №1 2020
женщин). При этом саморазвитие является наиболее распространенной ценностью для обоих полов (рисунок 5).
В людях женщины больше, чем мужчины, ценят доброту и честность, а также юмор и жизнелюбие, в то время как мужчины больше, чем женщины, ценят смелость и упорство, а также юмор и жизнелюбие. При этом доброта и честность являются наиболее важными качествами в людях для обоих полов (рисунок 7).
Для жителей Москвы в значительной степени менее важны семья и дети (25,3% по сравнению с 35,1% для жителей других городов, кроме Санкт-Петербурга). Для жителей Москвы более важны ценности совершенствования мира и саморазвития, чем для жителей других городов, кроме Санкт-Петербурга. При этом саморазвитие является наиболее распространенной ценностью для жителей всех городов (рисунок 6).
Жители Москвы заметно меньше ценят в людях доброту и честность, а также юмор и жизнелюбие, по сравнению с жителями других городов, кроме Санкт-Петербурга. Больше, чем жители других городов, москвичи ценят в окружающих ум и креативность, а также смелость и упорство. При этом доброта и честность являются наиболее важными качествами в людях для жителей всех городов (рисунок 8).
Таким образом, в жителях Москвы в большей степени прослеживаются «мужские» черты, в то время как среди жителей других городов (кроме Санкт-Петербурга) — женские.
0% 10% 20% 30% 40% 50% БО%
Семья и дети Карьера и деньги Развлечения и отдых Наука и исследования Совершенствование мира
Саморазвитие Й Красота и искусство Слава и влияние
40% 50% 40Д%
13,6%
1%
женщины мужчины
Рисунок 5 — Главное е жизни, распределение по полу
Таблица 5 — Главное в жизни, распределение по пол}1 (Критерии хи-
квадрат)
Значение ;Т.СБ. Асимптотическая значимость (2-сторонняя)
Хи-квадрат Пирсона 275.7883 7 ООО
Отношения правдоподобия 284.503 7 ООО
Линейно-линейная связь 76.99? 1 .000
Количество допустимых наблюдений 7815
а. Для числа ячеек 0 (=0%) предполагается значение, меньше Минимальное предполагаемое число разно 23.16.
Московский экономический журнал №1 2020
Число степеней свободы = 7. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости р=0,005 и числе степеней свободы 7 составляет 20,28. Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 275,79 > 20,28, следовательно зависимость параметра «главное в жизни» от пола — статистически значима. Уровень значимости данной взаимосвязи соответствует р<0,005 (это говорит о том, что вероятность того, что если различия в противном случае не статистически значимы, составляет менее 0,5%).
о%
ю%
2096
30%
40%
5096
Сем ья и дети
Карьера и деньги
Развлечения и отдых
Наука и исследования
Совершенствование мира
Саморазвитие
Красота \я искусство
Слава и влияние Москва
3 35,1%
Ш Л Зг8% п—А»?,
2Г7%
другие города (кроме Санкт-Петербурга)
Рисунок 6 — Главное в жизни, распределение по городам
Таблица 6 — Главное в жизни, распределение по городам (Критерии хи-
квадрат)
Значение ст. св. Асимптотическая значимость (2-сторонняя)
Хн-квадрат Пирсона 60.024* 7 .000
Отношения правдоподобия 57.415 7 .000
Линейно-линейная связь 27.012 1 .000
Количество допустимых наблюдений 6286
а. Для числа ячеек 0 С0°-о} предполагается значение, меньше Минимальное предполагаемое число равно 6.5В.
Число степеней свободы = 7. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости р=0,005 и числе степеней свободы 7 составляет 20,28.
Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 60,02 > 20,28, следовательно зависимость параметра «главное в жизни» от города (Москва или другие города, кроме Санкт-Петербурга) — статистически значима. Уровень значимости данной взаимосвязи соответствует р<0,005 (это говорит о том, что вероятность того, что если различия в противном случае не статистически значимы, составляет менее 0,5%).
Московский экономический журнал №1 2020
Ум и креативность Даброта и честность Крдсота \л здсрронье Власть и богатство Смелость и упорство Юмор и жизнелюбие
Ш ОгДЭб ŒC 1.146
1В, ччь
J1
3] 18,9%
Рнс\иок «7 — Главное в людях, распределение по полу
Таблица 7 — Главное б людях, распределение по полу СКрнтернн хи-
квадрат)
К рнтерии ад рат
Значение СТ. Красота и здоровье Власть и богатство Смелость и упорство
3) 4А.13ъ
50,0<К>
1,096 lrCÎ9&
II
Юмор и жизнелюбие M
цр 17.6%
«79& 16,7% В 18,296
другие города [кроме Санкт-Петербурга) Рисунок 8 — Главное в людях, распределение по городам
Таблица S — Главное в шодях, распределение по городам (Критерии хи-
квадрат)
Значение ст.св. Асимптотическая значимость ÇZ-сторонняя)
Хи-квадрат Пирсона 25.ОЯ’о) предполагается значение, меньше 5 . Минимальное предполагаемое число оавно 7.90
Число степеней свободы = 5. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости p=0,005 и числе степеней свободы 5 составляет 16,75.
Московский экономический журнал №1 2020
Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 25,88 > 16,75, следовательно зависимость параметра «главное в людях» от города (Москва или другие города, кроме Санкт-Петербурга) — статистически значима. Уровень значимости данной взаимосвязи соответствует р<0,005 (это говорит о том, что вероятность того, что если различия в противном случае не статистически значимы, составляет менее 0,5%) Политические предпочтения
Среди мужчин заметно меньше, чем среди женщин, приверженцев социалистических взглядов (42,4% среди мужчин против 55,2% среди женщин) (рисунок 9). Социалистические взгляды также в меньшей степени распространены среди жителей Москвы, по сравнению с жителями других городов (42,5% среди москвичей против 50% среди жителей других городов) (рисунок 10). Данные обстоятельства вновь подтверждают более «мужской» характер москвичей. Однако, следует обратить внимание на то, что среди москвичей и среди женщин в целом в большей степени распространен консерватизм (24,0% среди женщин против 22,7% среди мужчин; 26,4% среди москвичей и 21,1% среди жителей других городов). При этом ведущими являются социалистические взгляды — как среди представителей разного пола, так и среди жителей разных городов.
10%
20%
30%
40%
50%
Индифферентные Ко ммуннои ческие Социалистические Умеренные Либеральные Консервативные Монархические [^Ц Ультраконсервативные Либертарианские
, 1,0%
23% 5,9%
=и 4^,4%
60%
55,2%
18,3%
1,1%
3,7%
женщины мужчины
Рисунок 9 — Политические предпочтения, распределение по полу
Таблица 9 — Политические предпочтения, распределение по полу
(Критерии хи-квадрат)
Значение ст.св. Асимптотическая значимость (2-сторонняя)
Хн-квадрат Пирсона 196.104* & .000
Отношения правдоподобия 205.109 & .000
Линейно-линейная связь 1.В2В 1 .17 б
Количество допустимых наалюденнй 53ВВ
а. Для числа ячеек 0 предполагается значение, меныпе 5. Минимальное предполагаемое число равно 25.56.
Московский экономический журнал №1 2020
Число степеней свободы = 8. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости р=0,005 и числе степеней свободы 8 составляет 21,95.
Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 196,10 > 21,95, следовательно зависимость параметра «политические взгляды» от пола — статистически значима. Уровень значимости данной взаимосвязи соответствует р<0,005 (это говорит о том, что вероятность того, что если различия в противном случае не статистически значимы, составляет менее 0,5%).
о%
10%
20%
30%
4096
50%
Ин дифференты ые
Коммунистические
Социалистические
Умерен н ые
Либерал ьные
Консервативн ые
Монархические
Ультраконсервативн ые
Либертарианские
Москва
|д 19%
50,0%
другие города (кроме Санкт-Петербурга) Рнсунок 10 — Политические предпочтения:, распределение по городам
Таблица 10 — Политические предпочтения, распределение по городам
(Критерии хи-квадрат)
Значение СГ.СЕ. Асимптотическая значимость (2-сторонняя)
Хи-квадрат Пирсона 1 9.5111 8 .012
Отношения правдоподобия 18.875 8 .016
Лннейыо-лннейная связь 12.476 1 .000
Количество допустимых наблюдений 4411
а. Цля числа ячеек 0 (.0%) предполагается значение, меньше Минимальное предполагаемое число равно 8.15.
Число степеней свободы = 8. Критическое значение критерия хи-квадрат Пирсона при уровне значимости р=0,025 и числе степеней свободы 8 составляет 17,53.
Сравниваем полученное значение критерия хи-квадрат с критическим: 19,51 > 17,53, следовательно зависимость параметра «политические взгляды» от города (Москва или другие города, кроме Санкт-Петербурга) — статистически значима на уровне 0,025. Уровень значимости данной взаимосвязи соответствует р<0,025 (это говорит о том, что вероятность того, что если различия в противном случае не статистически значимы, составляет менее 2,5%).
Список литературы
1. Kim J., Hastak M. Social network analysis: Characteristics of online social networks after a disaster //International Journal of Information Management. — 2018. — Т. 38. — №. 1. — С. 86-96.
2. Sharma R., Ahuja V., Alavi S. The future scope of netnography and social network analysis in the field of marketing //Journal of internet commerce. — 2018. — Т. 17. — №. 1. — С. 26-45.
3. Порядин И.А., Смирнова Е.В. Метод бинарной классификации пользователей социальных сетей // Машиностроение и компьютерные технологии. 2017. №2. — с. 121137.
4. Смирнова О.С., Шишков В.В. Графовый подход при составлении характеристики социального объекта // International Journal of Open Information Technologies. 2017. №6. — с. 12-15.
5. Лапенок М.В., Патрушева О.М. Идентификация пользователя в различных социальных сетях по средствам анализа социальных связей пользователя и атрибутов профиля // ОТО. 2016. №3. — с. 584-594.
Ценности, ориентации и участие в политической жизни российского молодого поколения – Левада-Центр
Новая волна интереса к взглядам и политическим предпочтениям российской молодежи началась после всероссийских протестов 2017 года, среди участников которых было много молодых людей. Интерес к этой теме подогревают также маркетинговые исследования, фокус которых на Западе сегодня сместился от «миллениалов» (представителей «поколения Y») к более молодому «поколению Z». Эта статья избегает четкого деления молодежи на поколения, но в ней есть условное разделение молодых россиян на две условные группы: самые молодые (до 25 лет) и молодежь в возрасте 30-35 лет.
Цель работы – проследить наиболее яркие отличия установок молодых россиян от представителей старших поколений в таких сферах как пользование интернетом и социальными сетями, телесмотрение, отношение к Западу, толерантность, вовлеченность в гражданскую активность и политическое участие. При ближайшем рассмотрении далеко не все отличия молодых людей от представителей старших возрастных групп выглядят безусловными и необратимыми – многие из них наверняка будут меняться по мере взросления сегодняшних молодых людей, а также под давлением экономической и политической ситуации в стране.
Работа основана на материалах регулярных опросов общественного мнения Левада-Центра, а также трех десятков фокус-групп, которые автор и его коллеги проводили в 2018-2019 гг. в Москве и других российских городах. Многие темы, затронутые в статье, рассматривались автором ранее в отдельных публикациях и здесь приведены как обобщение исследовательского опыта.
Поколение интернета
Наиболее очевидное важное различие между молодыми россиянами (в возрасте 18–35 лет) и их старшими соотечественниками касается пользования Интернетом и потребления новостей. Согласно опросным данным, за последнее десятилетие использование телевидения в качестве источника новостей в России сократилось на четверть (с 90% до 70% населения старше 18 лет). Напротив, чтение новостей в интернете и социальных сетях выросло в четыре раза (до 40%). Молодые люди получают новости в основном по интернету (до 65% по группе) из новостей Яндекса, социальных сетей и видеоблогов. Остальная часть населения, особенно те, которые живут за пределами больших городов, все еще в значительной степени полагаются на телевидение как основной источник информации о происходящем.
На фокус-группах молодые респонденты из больших городов часто признаются в том, что почти никогда не смотрят телевизор; у некоторых нет дома телевизора. Респонденты моложе 25 лет редко упоминаю телепрограммы, телевизионных персонажей, их в последние 3-4 года постепенно вытеснили герои YouTube и Instagram (интернет-ресурсы с невероятно быстро растущей аудиторией)[1].
Молодые респонденты объясняют на фокус-группах, что телевидение неудобно смотреть: в интернете можно получить все и сразу, когда удобно. В отношении телевидения звучат подозрение в том, что оно освещает происходящее односторонне, навязывает точку зрения, выгодную для власти. Для молодых телевидение «не круто», «телевидение – для пожилых». В целом, новостям в интернете и социальных сетях молодые россияне доверяет заметно больше, чем старшее поколение, которое пока только осваивают интернет и относится к нему с недоверием.
Получается, что российская молодежь оказывается менее подвержена государственной телевизионной пропаганде. У молодых людей больше шансов получить более широкую, более детальную картину происходящего – при одном условии, если та или иная новость их заинтересует. Однако происходящим в стране и мире молодые интересуются намного реже, чем старшие поколения. И хотя у молодых россиян гораздо больше инструментов для критического понимания действительности, большинство этими инструментами пользуется редко; интерес к политике обычно просыпается позже – 30-35 годам (об этом см. соответствующий раздел).
Герои из интернета
Быстрое распространение социальных сетей в России, и особенно Instagram и YouTube, в последние пару-тройку лет способствовало появлению нового явления – видеоблогов, которые регулярно смотрит около трети российских граждан, а также инстаграм-каналов. Вполне ожидаемо, что большинство аудитории этих ресурсов составляют молодые люди, которые обращаются к ним в 5-6 раз чаще, чем представители старшего поколения.
YouTube стал интернет-платформой, которая позволяет новым политикам, активистам и журналистам получить общенациональное признание у миллионов молодых зрителей по всей стране. Новые общественные деятели могут обращаться к своей аудитории напрямую, минуя фильтры контролируемых государством телеканалов. Это приводит к существованию двух параллельных вселенных со своей аудиторией и своими героями, что еще больше углубляет разрыв между самыми молодыми россиянами и старшим поколением.
Если старшее поколение продолжает следить по телевизору за Путиным, Шойгу, Собяниным, Соловьевым и Киселевым, то у молодого поколения другие герои. Это журналист Юрий Дудь, у которого 7,5 миллиона подписчиков на YouTube. Или оппозиционный политик Алексей Навальный, основатель Фонда по борьбе с коррупцией, у которого почти 4 миллиона подписчиков. Из более молодых политиков в последние полтора-два года стали известными Илья Яшин, Егор Жуков, Любовь Соболь и саратовский политик Николай Бондаренко – все они активны в социальных сетях и привлекают внимание прежде всего молодой аудитории (у того же Бондаренко уже более 1 млн подписчиков в YouTube).
Однако большинству молодых людей гораздо интереснее неполитические сюжеты и герои не-политики. Своеобразным индикатором известности и привлекательности может служить число подписчиков на их аккаунты в Instagram. Несомненными лидерами на этом поприще выступают Ольга Бузова, у которой 1 млн подписчиков в YouTube и более 21 млн в Instagram, спортсмен Хабиб Нурмагомедов (20 млн в Instagram), Настя Ивлеева (17 млн), певцы Тимати (15 млн) и Егор Крид (12 млн), Ксения Бородина (более 14 млн) и другие. Все они своеобразное зеркало интересов молодежи – музыка, кино, спорт и развлечения.
Неудивительно, что именно эти персоны часто упоминаются молодыми участниками фокус-групп в разных городах страны в ответах на вопросы о том, «кто интересен?», «за кем интересно следить?», «с кого можно брать пример» или, говоря словами Маяковского, «делать бы жизнь с кого». Респонденты объясняют интерес к этим фигурам не столько их творчеством или скандальным поведением. Молодых россиян привлекает, что все это красивые, следящие за собой, успешные, состоятельные и состоявшиеся люди. И если для старших поколений российских граждан Ольга Бузова – воплощение распущенности и вульгарности, то для многих молодых – она прежде всего символ успеха, красивой жизни, самостоятельности и финансовой независимости.
Независимость и дух предпринимательства
Ценность независимости также проявляется у молодых людей в повышенной готовности заниматься предпринимательством, работать на себя, открывать свой бизнес и просто работать в рыночном секторе. Из недавних исследований мы знаем, что молодые люди в целом оценивают действия предпринимателей более позитивно, чем старшие поколения; чаще считают, что именно в бизнесе работают одни из самых умных, талантливых и способных наших сограждан. Именно молодые россияне в 2 раза чаще, чем в среднем по выборке, говорят о желании открыть свое дело.[2] Люди старших возрастов проявляют большую склонность работать по найму, в государственных организациях, гарантирующих пусть и не самый высокий, но стабильный доход.
При этом и фокус-группы с молодежью, и результаты опросов показывают, что открытие своего бизнеса привлекательно не столько возможностью много заработать, сколько шансом реализоваться, почувствовать себя независимым от родителей, государства и обстоятельств. Еще одним свидетельством привлекательности предпринимательства для молодых является тот факт, что среди интересных и вдохновляющих личностей молодые часто называют американского предпринимателя Илона Маска; еще несколько лет назад также называли Стива Джобса и Павла Дурова (но они все-таки остались героями для тех, кому сейчас 30-35 лет).
Однако ситуация в стране сегодня не располагает к открытию собственного дела, в общественном мнении доминирует убежденность, что условия для ведения бизнеса в последние годы только ухудшались. Характерна фраза, прозвучавшая на одной из фокус-групп с молодыми москвичами: «Мы с женой хотели открыть свое дело, но все посчитали и передумали». Получается, что в нынешних условиях для многих молодых людей независимость и работа на себя выступает как желаемая, но трудно достижимая цель. Кто-то наверняка сможет добиться успеха, но что станет с мечтами молодого поколения, если им не суждено будет реализоваться; какими настроениями и чувствами может обернутся их разочарование в случае невозможности добиться желаемого – обида, ощущение собственного бессилия, готовность довольствоваться малым, приспособление к имеющимся экономическим и политическим реалиям, цинизм?
Привлекательность Запада
Еще одна отличительная черта молодых россиян, проявляющаяся в количественных и качественных исследованиях Левада-центра, заключается в положительном отношении к Западу и, в особенности, европейским странам. Эти настроения резко контрастируют с взглядами старших поколений, где преобладают негативные оценки. Так, около 60% молодых россиян положительно относятся к Европейскому союзу и США по сравнению только с 30% людей старше 65 лет. По этому вопросу также наблюдается заметный разрыв между жителями городскими и сельскими территориями: молодежь городов лучше относится к Запад, чем молодые люди из небольших населенных пунктов.
Опросы показывают, что санкции и разногласия с Западом мало повлияли на привлекательность западных стран для российской молодежи. Такие страны, как Германия или США, по-прежнему являются для них образцом для развития собственной страны. Кроме того, именно в Европу и США наши молодые респонденты хотели бы поехать на работу и постоянное место жительство.
Однако, более подробные разговоры на фокус-группах обнаруживают весьма поверхностные и клишированные представления молодых россиян о жизни на Западе, об общественном-политическом устройстве и культуре западных стран. Главной чертой западных стран для молодых россиян (впрочем, как и для населения в целом) является то, что на Западе люди живут хорошо и богато. Когда молодые люди на фокус-группах говорят, что они хотели бы жить «как на Западе», «как в Европе», большинство имеет в виду прежде всего материальный достаток. Заметно реже, но все-таки звучит, тема большей правой защищенности обычных людей на Западе, большее уважение к правам человека. Особенно часто эта тема возникала на фокус-группах в августе-сентябре 2019 года, когда молодые люди из крупных российских городов сравнивали реакцию властей на протесты в Париже и в Москве.
Западные страны сохраняют в глазах молодых россиян образ сытой и спокойной жизни, несмотря все усилия российской телевизионной пропаганды (может быть как раз потому, что молодежь не смотрит телевизор). Желанный образ процветающего Запада является также отражением того, что молодые россияне не находят в собственной стране. В большинстве описанных областей (материальное благополучие, правовая защита, а также развитие технологий) Россия кажется нашим респондентам отстающей от Запада. Только столица кажется молодым участникам фокус-групп близкой к западным стандартам, а остальная часть страны — нет.
Запад рассматривается молодыми людьми как источник модных тенденций в одежде, музыке и кино. Для многих из них западная массовая культура стала неотъемлемой частью повседневного опыта. С самого рождения они знакомы с Голливудом, Диснеем, а теперь и с HBO. Около трети россиян в возрасте до 35 лет наслаждаются зарубежной поп-музыкой, хип-хопом или техно, тогда как старшее поколение предпочитает советскую эстраду и русские народные песни. Западная культура действительно стала неотъемлемой частью идентичности молодого поколения в России. Все это сильно отличает молодых россиян от представителей старших поколений.
Однако интерес к западной культуре и образу жизни не транслируется автоматически в поддержку политики Запада в отношении России. Подозрительность по отношению к мотивам правительств европейских стран и США довольно часто сквозит в словах молодых участников групповых дискуссий, в особенности за пределами крупнейших городов. Каждый раз при обсуждении международных отношений обязательно находятся молодые люди, которые будут говорить, что «с Америкой надо быть жестче», потому что «они по-другому не понимают». Более того и в 2008 году во время русско-грузинской войны, и в 2014-2015 гг. на пике российско-украинского конфликта и противостояния России и Запада, большинство молодых россиян продемонстрировали столь же сильные антизападные настроения, что и старшие поколения. Иными словами, молодые россияне оказались столь же склонны к патриотической мобилизации, что и остальная часть населения.
Даже сегодня, после того как отношение молодых россиян к Западу снова улучшилось, агрессивная внешняя политика собственной страны не вызывает большого сожаления у российской молодежи. Большинство молодых людей по-прежнему согласны с тем, что Россия должна позиционировать себя как «великая держава» и не жалеют о присоединении Крыма к России. Многие молодые люди приветствовали бы улучшение отношений между Россией и Западом, однако не собираются извиниться за действия своей страны или искать компромисс с западными странами. Наравне с призывами к сотрудничеству с Европой и Америкой на фокус-группах молодыми людьми часто звучит мнение, что Россия должна оставаться «самостоятельной», «отдельной территорией», быть независимой от международных структур. Эта изоляционистская тенденция не может быть обусловлена исключительно государственной пропагандой и, вероятно, коренится в распространенном среди российской молодежи мнении, что на Западе «нас никто не ждет», «они нас не любят». Сближение России и Западу, в глазах молодых также мешает ощущение отсталости и слабости совей страны: если отношения на равных невозможны, лучше оставаться в стороне.
Открытость миру
И все же многие молодые россияне в целом гораздо больше открыты миру, чем старшие поколения. Около трети молодых людей хотели бы жить за границей (в крупных городах этот показатель еще выше — около 45% по сравнению с менее чем 10% среди представителей старшего поколения). Основными мотивами к отъезда называют «лучшие условиями жизни за границей», «нестабильность экономической ситуации в России» и «стремление обеспечить детям достойное будущее». Лишь небольшая часть российской молодежи, прежде всего из крупнейших городов задумывается об иммиграции по политическим причинам (однако выбирают эту подсказку молодые чаще, чем представители старших поколений).
Для многих молодых россиян основным возможным направлением отъезда являются западные страны. Данные опросов показывают, что Франция, Германия, Швейцария и США наиболее привлекательны как для эмиграции, так и для временной работы, несмотря на острые столкновения между Россией и Западом, взаимные упреки и санкции. При этом отдыхать лучше в Турции, Египте или Таиланде, но жить – на Западе.
Значительная доля молодых россиян, задумывающихся об отъезде, вовсе не означает неминуемого массового исхода из страны. Регулярные социологические опросы показывают, что доля тех, кто фактически готовится уехать на постоянное жительство за границу, на протяжении многих лет остается ниже 1% населения. Молодые люди скорее считают эмиграцию одной из многих возможных жизненных опций, которая вовсе не обязательно будет реализована. Однако, в отличие от старших поколений, молодые россияне не отвергают эту возможность сходу.
Желание молодых россиян уехать и жить за границей скорее следует интерпретировать как показатель общей открытости нового поколения внешнему миру. Сегодняшние молодые россияне действительно лучше к этому подготовлены. Треть из них знают иностранный язык – обычно английский; и это в три раза чаще, чем среди представителей старшего поколения. Многие уже были за границей: среди молодых жителей крупнейших российских городов таких почти две трети (по сравнению с одной третью населения страны в целом).
Однако по мере взросления отношение к Западу и миру в целом может меняться. В особенности это касается тех россиян, чьи мечты об учебе и работе за границей не будут реализованы, кто не выучит язык, для кого поездка в Париж, Лондон или Нью-Йорк так и останется несбыточной мечтой в силу стесненных финансовых обстоятельств. В этой среде восторженные чувства могут смениться разочарованием, завистью и подозрительностью, которых затем так легко использовать в пропагандистских целях.
Толерантность, гендерное равенство, волонтерство
Молодые люди в России в чем-то похожи на своих сверстников в странах Запада. Уже много было сказано о том, что по сравнению с представителями старших поколений, молодым свойственны более модернизированные (даже вестернизированные) установки: большая толерантность к геям и лесбиянкам, большее неприятие домашнего насилия, более частое занятие волонтерством. Однако при ближайшем рассмотрении картина оказывается гораздо сложнее.
Действительно, согласно опросам, молодые россияне в целом проявляют большую терпимость по отношению к ЛГБТ-людям (около 60% молодых людей имеют «нейтральное или позитивное» отношение, в отличие от только около 30% среди людей старше 60 лет). Судя по дискуссиям на фокус-группах, кажется, что люди в возрасте до 25 лет все еще стесняются разговоров на эти темы и пытаются отшутиться, но ближе к 30–35 годам респонденты говорят более серьезно и часто выступают за равные права для ЛГБТ-людей. Иногда респонденты таким образом совершают «каминг-аут» перед участниками группы, но чаще исходят из своего опыта общения и дружбы с представителями ЛГБТ-сообщества.
Однако даже среди молодых россиян остается много тех, кто до сих пор не принимает геев и лесбиянок, особенно за пределами крупнейших городов. Также стоит отметить, что толерантность молодежи далеко не всегда распространяется на другие группы населения. Например, в отношении трудовых мигрантов молодые обычно россияне демонстрируют ту же неприязнь, что и респонденты других возрастов.
Общее отношение молодых россиян к проблеме насилия над женщинами и вовсе не отличается от среднестатистических значений. Скорее можно говорить о некотором изменение в поведении молодых женщин. Они не только чаще считают эту проблему значимой (как и женщины в целом – по сравнению с мужчинами), но и готовы говорить об этом публично. По крайней мере такое впечатление складывается из обсуждения этих вопросов на фокус-группах: молодые женщины демонстрируют не столько другое отношение к проблеме (по сравнению с женщинами старших поколений), сколько готовы гораздо свободнее и откровеннее говорить об этом.
Пожалуй, что и общественная кампания в социальных сетях #янебоюсьсказать (в определенном смысле отечественный аналог западной #MeToo) и общественная реакция на нее говорят не столько об ином отношении к проблеме домашнего насилия среди молодых россиян, сколько о большей смелости и независимости тех молодых женщин, которые решились рассказать о своем опыте жертвы сексуального насилия со стороны партнера. Также стоит оговориться, что речь скорее идет не о самых молодых россиянках, а о женщинах 30-35 лет и старше.
Что касается волонтерства, то молодые россияне, действительно, вовлечены в него в 4-5 раз чаще представителей старших поколений (однако даже в самой молодой возрастной таких не более 15% респондентов). В старших возрастных группах неучастие в волонтерстве компенсируется участием в других видах гражданской и общественно-полезной активности: жертвование денег, передача в дар нуждающимся вещей и одежды и т.д. Иными словами, вряд ли справедливо говорить о большей общественной активности и социальной ответственности российских молодых людей.
Низкая компетентность в вопросах политики и истории
Молодые люди, которые интересуются политикой, составляют меньшинство в своей возрастной группе. По сравнению со старшим поколением молодые вдвое реже следят за политическими новостями и обсуждают политические вопросы с друзтями и знакомыми, в три раза реже ходят на выборы. Интерес к серьезным вопросам и политическому участию обычно пробуждается не раньше 30 лет, когда молодые люди начинают жить самостоятельно и обнаруживают, что они должны сами решать повседневные проблемы. Политические взгляды и представления о происходящем у самых молодых россиян только формируются и многие некритически заимствуют эти представления и оценки российской внутренней и внешней политики у старших товарищей – родных или учителей которые в гораздо большей степени подвержены влиянию тех интерпретаций, которое задает телевидение. А значит, путь и опосредовано, молодые люди подвержены влиянию телевизионной пропаганды. Более того, эти интерпретации и установки усваиваются как очевидные и само собой разумеющиеся, формируя основные черты картины мира молодых россиян. И далеко не все молодые люди по мере своего взросления готовы будут подвергнуть эти представления критическому анализу.
Также следует отметить, что молодые люди — далеко не самая протестно настроенная группа населения. В целом они довольны своей жизнью, среди самых молодых по-прежнему преобладают сторонники существующего порядка вещей и политического режима. Об этом говорят и опросы общественного мнения, и состав участников протестных акций, если рассматривать все мероприятия, проводившиеся в стране за последнее время. Много молодых людей приняли участие в акциях 2017 года, а также в московских протестах 2019 года. Однако среди участников акций против войны на Украине, маршей памяти Бориса Немцова, митинга против реновации в Москве — молодые составляли видимую, но не основную возрастную группу. В акциях обманутых вкладчиков, всевозможных трудовых протестах, забастовках врачей, учителей и дальнобойщиков — молодых не было почти совсем.
Влияние интернета и социальных сетей, которые молодежь уже хорошо освоила на политические взгляды молодежи ограничено низким интересом к политике. В России, как и везде, молодежь использует Интернет в основном для развлечения и общения с друзьями. Во всем, что связано с политическими вопросами, Интернет и социальные сети оказываются инструментами «на вырост», когда сегодняшние молодые люди станут старше и будут проявлять больший интерес к общественно-политическим событиям. Поэтому сегодня серьезной политической силы российская молодежь не представляет, представители старших поколений в политическом плане гораздо активнее. Более того, в стареющем российском обществе люди в возрасте 18-25 лет составляют менее 10% избирателей – их мнением власти могут пренебречь.
Опросы общественного мнения показывают низкую осведомленность молодого поколения по любым вопросам истории России, будь то великая русская революция, сталинские репрессии, перестройка, вторая мировая, афганская или чеченские войны. Число затрудняющихся с ответами на исторические вопросы в самой молодой возрастной группе может достигать половины опрошенных (это самые высокие показатели по сравнению с другими возрастными группами). Обсуждать исторические темы на группах тоже чрезвычайно трудно. И речь не столько о незнании конкретных фактов и дат, сколько о незнании и непонимании сути историчеких событий. При этом самые молодые россияне, которые лишь недавно должны были изучать историю ХХ века демонстрируют как наименьшую осведомленность, так и наименьшую заинтересованность в том, чтобы восполнить недостающие знания. Если интерес к историческим событиям если и просыпается, то в более старшем возрасте.
Отчуждение от власти
Вплоть до лета 2018, и на протяжении многих лет, большинство молодых российских граждан демонстрировали высокие показатели поддержки политической системы. Однако изменения в общественном мнении, вызванные долгим падением уровня жизни и повышением пенсионного возраста, затронули молодое поколение тоже. Особенно отчетливо эти изменения заметны в возрастной группе 25—35 лет (те, кто моложе, все-таки в целом остаются лояльны режиму даже сегодня). Говоря о своих претензиях к властям, молодые респонденты на фокус-группах – вслед за представителями старших поколений – выражают озабоченность экономическими проблемами и будущим страны; сетуют на пенсионную реформу, которая ударила по их родителям.
Однако есть и специфические претензии. Молодежь чаще недовольна ограничениями в Интернете, такими как блокирование Telegram, уголовные обвинения за репосты, блокировки сайтов – все эти меры каждый легко может соотнести со своим поведением. Эти запреты кажутся молодым россиянам не только вредными, но и лицемерными, поскольку при желании их можно обойти. Цензура фильмов и критика рэпа также делают власти менее популярными среди молодежи. Представители стареющего политического класса выглядят в глазах молодых людей все более унылыми и несовременными.
Подавление полицией протестов в Москве в 2019 году повлияло на мнение на мнение тех молодых людей, которые следили за событиями в социальных сетях. В фокус-группах в крупных российских городах в конце лета 2019 года молодые люди неоднократно упоминали случай с Дарией Сосновской, которую сотрудник милиции умышленно ударил в живот; одно из нескольких видео, запечатлевшее этот момент, имеет более 700 000 просмотров на YouTube. Многие представители молодого поколения восприняли репрессивную реакцию на протесты в Москве как подтверждение того, что власти «не хотят никого впускать», «они думают только о себе» и что «люди считаются второсортными» сила. Это контрастировало с мнением пожилых россиян, многие из которых следили за телевизионными репортажами о московских событиях и в конечном итоге не одобряли протестующих. История летних протестов и их разгона стала точкой дальнейшего отчуждения от власти российского общества, особенно его активной и молодой частью.
Нарастающее ухудшение экономической ситуации, усиленное падением цен на нефть и длительным карантином, может усугубить наметившееся отчуждение молодого поколения от власти. Когда ресурсов мало, руководству придется расставить приоритеты. Лояльность старшего поколения — более многочисленного и более политически активного – наверняка окажется для российских властей важнее, чем одобрение молодых людей, которых численно мало и которые в большинстве своем не участвуют в политике. В этой ситуации интересы современной молодежи и власти будут все больше расходиться; молодые люди будут все больше чувствовать себя отчужденными от власти и от политики.
Условность новых трендов
Приведенные результаты исследований призваны подчеркнуть неоднозначность многих характеристик, которые отличают представления и установки молодых россиян от представителей старших поколений. Вряд ли стоит автоматически распространять установки и взгляды молодежи столицы и крупнейших городов страны на российскую молодежь в целом; и тем более на тех, кто родился, вырос и продолжает жить в провинции. Взгляды и привычки наиболее образованной, активной и вестернизированной части молодого поколения хорошо схватываются качественными исследованиям, многие из которых ограничиваются теми же крупными городами; однако даже сами участники таких фокус-групп при случае говорят, что они сильно отличаются от массы своих сверстников. Переход на массовый уровень, который схватввают массовые опросы, показывает, что по многим взгляды молодежи в целом гораздо ближе к взглядам среднестатистического россиянина, чем это принято считать.
На массовом уровне можно говорить о необратимых изменениях в молодежной среде только применительно к быстрому освоению интернета и частичной потери интереса к телевидению (хотя в малых городах молодежь продолжает смотреть телевизор). Однако даже эти изменения будут влиять на политические взгляды молодых людей постепенно, по мере их взросления и пробуждения интереса к этой сфере жизни. В общественно-политическом плане интернет все еще остается инструментом «на вырост» и далеко не все воспользуются им, чтобы подвергнуть критике существующие клише. Интерес к общественно-политической проблематике, к истории собственной страны начинает просыпаться ближе к 25-30 годам и происходит это далеко не у всех (обычно у трети респондентов). До того молодые люди демонстрируют крайне низкий интерес и компетентность в этих вопросах.
Кроме того, в обществе, где молодые люди составляют лишь небольшую часть населения, не стоит преувеличивать политический и протестный потенциал молодежи. По многим вопросам – от вовлеченности молодых в гражданскую активность до отношения к проблеме насилия над женщинами – российская молодежь не особо отличается от других возрастных группы.
По мере взросления молодых людей их взгляды также могут и дальше сближаться со взглядами представителей старших поколений. Можно задаться вопросом о том, что будет с настроениями и взглядами молодых людей, когда они лишаться родительской поддержки, вынуждены будут самостоятельно зарабатывать, обеспечивать себя и свою семью, наберут ипотечных и потребительских кредитов. Далеко не все молодые люди смогут в условиях огосударствленной российской экономики открыть собственное дело, тем более добиться желанного успеха и независимости. Лишь небольшая часть сможет поехать учиться или работать на Запад. Остается открытым вопрос, какую стратегию поведения выберут сегодняшние молодые люди при столкновении с полицией, судами, избирательными комиссиями, бюджетными учреждениями: избегание, пассивную адаптацию или будут активно добиваться защиты своих прав.
В непростых российских условиях первоначальные установки, такие как стремление к независимости, открытость миру и позитивное отношение к Западу – могут размываться и заглушаться. На смену нереализованным идеалам молодости может приходить разочарование и цинизм среднего возраста. На фокус-группах, особенно в средних и малых городах, часто можно видеть таких людей с потухшими глазами. Они отвечают, что у них нет политических предпочтений, нет интересов за пределами семейной жизни, они не доверяют власти, но и не видят и не ищут ей иной альтернативы. Изменить жизнь не получилось и приходится адаптироваться к текущей ситуации, отказываясь от прежних убеждений, брюзжать и подвергать все циничному сомнению.
Иными словами, нынешние настроения и убеждения российских молодых людей должны пройти проверку временем. Только спустя 15-20 лет мы увидим, насколько новое поколение сможет изменить страну, или же им будет проще измениться себе и собственным убеждениям.
Оригинал
В республиках Северного Кавказа создаются Советы содействия развитию туристического кластера — Туризм и отдых
МОСКВА, 8 сентября. /ИТАР-ТАСС/. Создавать новый туристическо-рекреационный кластер в северокавказских республиках помогут общественные советы. К их созданию приступило ОАО «Курорты Северного Кавказа».
Компания намерена привлечь представителей местной общественности для диалога с населением курортных регионов по вопросам развития туристических зон. Основная задача этого диалога – найти взаимоприемлемые подходы к решению возникающих и потенциально возможных проблем, которые учитывали бы интересы управляющей компании туркластера и населения регионов.
«Мы заинтересованы в том, чтобы учитывать общественное мнение. Мы хотим донести до широкой общественности всю информацию о проекте, помочь гражданам разобраться в том, что происходит и будет происходить на наших строительных площадках, и соответственно – в их жизни, получить мнение разных слоев населения и работать с поддержкой местных жителей», — сказал сегодня ИТАР-ТАСС генеральный директор ОАО «Курорты Северного Кавказа» Алексей Невский.
По его наблюдению, уже на начальной стадии реализации проекта у граждан возникает множество вопросов, а зачастую и тревог, связанных, в основном, с недостаточной информированностью или с получением искаженной и недостоверной информации.
Людей, в частности, беспокоят вопросы защиты окружающей среды, сохранности духовных и культурных традиций, соблюдения их гражданских прав, перспективы трудоустройства.
Через общественные советы жители курортных районов смогут принять участие в разработке и экспертизе проектов строительства, подготовке практических рекомендаций, мониторинге за выполнением компанией взятых на себя обязательств и ходом строительства.
Говоря о принципах формирования Советов, Невский сообщил, что ОАО «Курорты Северного Кавказа» обратилось к широчайшему кругу государственных и общественных организаций — администрациям глав регионов, органам исполнительной и законодательной власти регионов, муниципалитетам, всем зарегистрированным на местах политическим партиям и движениям, общественным организациям и объединениям, профессиональным союзам – с призывом назвать самых авторитетных жителей их регионов.
«Дальше – простой математический подсчет – самые часто повторяющиеся имена и сформируют составы общественных советов», — сказал представитель компании, пояснив, что в каждом регионе Совет содействия будет состоять из 10 человек. Он подчеркнул, что в этом выборе не будет иметь значения ни пол, ни возраст, ни религиозные взгляды и политические предпочтения. «Главное, чтобы эти люди знали и понимали потребности своих территорий, желания и тревоги жителей, чтобы могли обеспечить двустороннюю связь – донести до компании заботы жителей, а до жителей – достоверную информацию от компании», — сказал Невский. «Есть только одно-единственное ограничение – это не могут быть люди от власти, госслужащие. Мы хотим знать мнение именно общественности», — сообщил он. Планируется также привлечь к этому выбору популярных региональных блоггеров, и с их помощью организовать интерактивное голосование, добавил директор компании.
Невский также рассказал, что в работе советов мнение всех его членов будет равноценным. «Там не будет председателей, все решения будут приниматься только большинством голосов», — пояснил он.
Заседания общественных советов будут проходить не реже одного раза в квартал, результаты их работы будут открытыми и доступными для общественности через интернет-портал компании.
Все предложения принимаются по адресу: [email protected].
Действительно ли отношения счастливее, когда партнеры похожи друг на друга?
- Кристиан Джаррет
- BBC Future
Автор фото, BBC / Getty
Говорят, противоположности притягиваются. Но дополнят ли они друг друга, сливаясь воедино, или столкнутся и разлетятся в разные стороны? Исследования показывают, что то, насколько партнеры похожи друг на друга, влияет на удовлетворенность отношениями.
Наблюдая за многими моногамными видами, от какаду до рыб цихлид, ученые обнаружили кое-что интересное. Когда поведение потенциальных партнеров было похожим, шансы на успешную репродукцию у них повышались.
Психологи также неоднократно утверждали, что сходство характера мужчины и женщины является залогом более гармоничных отношений. Действительно, есть определенная польза в том, когда ваши с партнером взгляды на жизнь, ценности и мировоззрение в целом совпадают.
Впрочем, несмотря на очевидность такой идеи, доказать ее на практике ученым долгое время не удавалось.
Сегодня команда психологов из Амстердамского университета, кажется, нашла ответ на этот вопрос. Нидерландские ученые разработали гораздо более глубокий и детальный подход, чем в предыдущих исследованиях.
Они пришли к выводу, что схожесть партнеров действительно имеет значение, но далеко не по всем чертам личности. Прежде всего полезной для отношений оказалась «доброжелательность», черта, которая ассоциируется со способностью сочувствовать и помогать, а также с доверчивостью.
Другое недавнее исследование показало, что, кроме личностных черт, важную роль играют и такие факторы, как политические взгляды, а также — жаворонок человек или сова.
Впрочем, самое важное — это способность обоих партнеров развить чувство общности.
Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty
Підпис до фото,Важнейшим фактором является способность обоих партнеров развить чувство общности
Предыдущие исследования этого вопроса не учитывали сходство партнеров по отдельным чертам.
Действительно, с точки зрения здравого смысла, кажется, что если оба партнера имеют высокий уровень добросовестности (то есть они организованны и надежны), это будет способствовать хорошим отношениям.
А если у одного из партнеров очень низкий уровень добросовестности? Возможно, для отношений было бы лучше, если бы его вторая половинка была более дисциплинированной. Так срабатывает эффект компенсации.
Команда Манон ван Шеппенген из Амстердамского университета проанализировала психологические черты, самочувствие и уровень удовлетворенности отношениями у тысяч американских супружеских пар, которые провели вместе много лет.
Исследователи сравнивали сходство партнеров по каждой из пяти основных черт личности (открытость опыту, добросовестность, экстраверсия, доброжелательность и нейротизм).
Как и предыдущие исследования, они обнаружили, что отношения выиграют от преимущественно положительных черт обоих партнеров. То есть пара чувствует себя счастливее, если оба партнера имеют высокий уровень доброжелательности и добросовестности и низкий — нейротизма.
Эти черты связаны с ощущением счастья и удовлетворенности жизнью в целом.
Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty
Підпис до фото,Совпадение всех черт личности не гарантирует гармоничных отношений
Но главный вывод нидерландцев кардинально отличался от предыдущих исследований.
Оказалось, что в большинстве случаев идеальное совпадение черт характера не было полезным для отношений.
Например, наличие одинакового уровня экстраверсии не улучшало общий психологический комфорт пары. За исключением ситуации, когда один из партнеров был немного больше экстравертом, чем второй.
Для людей с низким уровнем добросовестности сходство по этому признаку тоже не было оптимальным. Лучше быть с партнером, чей уровень организованности и дисциплины несколько выше вашего.
А вот чертой, в которой схожесть партнеров положительно влияла на отношения, была доброжелательность.
Умение обоих партнеров доверять и сочувствовать друг другу означало, что они чувствуют поддержку партнера, а это очень важно для счастливых отношений.
Так же полезным оказался и одинаковый уровень открытости партнеров. Черта, которая ассоциируется с желанием приобретать новый опыт и с интересом к искусству и культуре.
Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty
Підпис до фото,Улучшает отношения и ситуация, когда оба партнера в равной степени открыты новому опыту
Ван Шеппинген и ее команда объясняют пользу от одинакового уровня открытости тем, что эта черта связана с мировоззрением и политическими пристрастиями человека.
Большая открытость опыту, к примеру, связана с более либеральными взглядами. Таким образом, сходство по этому признаку приведет к «меньшему конфликту между взглядами и действиями супругов, что способствует большей удовлетворенности отношениями».
Недавно это подтвердила исследовательница Беатрис Раммштедт из Института социальных наук Гезиса Лейбница в Германии. Она опросила более 5 тысяч немецких пар и наблюдала за их отношениями в течение пяти лет.
Оказалось, что пары, которые демонстрировали большее сходство с чертой открытости опыту, чаще оставались вместе.
Прежде всего это было важно для людей, которые боятся быть брошенными.
Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty
Підпис до фото,Походить на своего партнера прежде всего важно для людей, которые боятся быть брошенными
Важно сходство и в некоторых других вещах. Например, недавнее исследование гетеросексуальных пар, которое проводили ученые из Варшавского университета, показало, что женщины чувствовали себя счастливее в отношениях, когда у них с партнером был один хронотип (жаворонок или сова).
Они также обнаружили, что оба партнера были больше довольны сексуальной жизнью, когда им нравилось заниматься сексом в одно и то же время суток.
Еще одно исследование показало, что женщины были счастливее в отношениях, когда их с партнером политические взгляды совпадали.
Как мужчины, так и женщины были более удовлетворены отношениями, когда пара разделяла взгляды в вопросах свободы и независимости.
Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty
Підпис до фото,Одно исследование показало, что женщины были счастливее в отношениях, когда их с партнером политические взгляды совпадали
Конечно, эти исследования фокусируются на объективном сравнении сходства партнеров. Но наши субъективные представления и чувства в отношении наших партнеров играют не менее важную роль.
По этому поводу психологи также изучают эффект чувства общности у пары, или, как его называют ученые из Техасского университета Кортни Уолш и Лиза Нефф, «слияние личностей».
Наблюдая за недавно вступившими в брак парами, Уолш и Нефф заметили, что те, кто чувствовал, что их личность гармоничным образом сочетается с личностью супруга, имели большую уверенность в отношениях и были более способны справиться с супружескими кризисами.
Было бы также интересно исследовать, как чувство общности взаимодействует со сходством характеров пары. В конце концов, если вам удастся достичь такого уровня отношений, когда чувствуешь единство со своим партнером, так ли уж важно, насколько вы похожи?
Очевидно, сходство партнеров действительно имеет значение для отношений. Но какое именно — будет зависеть от пола, черт характера и привязанности партнеров друг к другу.
Единого правила для всех не существует.
Хотите поделиться с нами своими жизненными историями? Напишите о себе на адрес [email protected], и наши журналисты с вами свяжутся.
Грустно! Изменяющиеся значения слов могут создавать два разных политических языка.
UNIVERSITY PARK, PA. это может быть семантически близко к делу.
В ходе серии исследований исследователи обнаружили несоответствие между теми же словами, которые используют кандидаты в президенты от двух основных политических партий страны, и тем, что эти слова означают.Они добавили, что этот семантический разрыв, кажется, растет, что может и дальше затруднять, а то и вовсе исключать возможность диалога.
«Эта работа была фактически завершена в прошлом году перед выборами 2016 года, и мы были поражены тем, насколько различалась риторика между этими разными кандидатами», — сказал Пинг Ли, профессор психологии и заместитель директора Института кибернауки. «Во многих смыслах это хуже, чем говорить на двух разных языках. Если, например, я говорю по-китайски, а вы — нет, вы не понимаете, о чем я говорю.Но если мы оба говорим по-английски, и вы думаете, что знаете, что я говорю, но не понимаете, что я на самом деле имею в виду, или, что еще хуже, думаете, что это означает что-то другое, это может сбивать с толку ».
Исследователи изучили, как кандидаты в президенты использовали слова вместе — словесные ассоциации — в выступлениях и дебатах с 1999 года, чтобы помочь определить значение этих слов в сознании кандидатов. Например, когда слово «стол» встречается в тексте вместе со словом «стул», это дает значение — или контекст, — что говорящий имеет в виду тип мебели, сказал Ли.Однако, если «таблица» используется в предложении с такими терминами, как «городской совет» и «регулирование», например, «таблица» может означать тип законодательного действия.
В политике контекст может быть более тонким и сложным, по мнению исследователей, которые сообщают о своих выводах в Behavior Research Methods, доступном сейчас в Интернете.
«Например, если я использую слово« безопасность », это может означать много разных вещей», — сказал он. «Может быть, я имею в виду безопасность работы или кибербезопасность, военную безопасность или какое-то другое значение этого слова.Кроме того, слова в политических выступлениях не только отражают различные идеологии и идеи сторон, но и могут отражать время, когда была произнесена речь, поэтому значение может со временем меняться ».
На последних президентских выборах исследователи произнесли такие слова, как «сделка» и «образование», не только дали представление о том, насколько различалась политическая риторика между тогдашними кандидатами Дональдом Трампом и Хиллари Клинтон, но и предложили различия между свои убеждения.
«В выступлениях Дональда Трампа как деловой человек он применял слово« сделка »практически ко всему, — сказал Ли, который был ведущим автором статьи. «Конечно,« сделка »часто ассоциируется с бизнесом, но в своих выступлениях он также ассоциировал это с семьей и образованием, которые традиционно не объединялись в одну группу. Итак, это восходит к тому, как словесная ассоциация может отражать взгляды и убеждения. , как также показано в недавней научной статье Айлин Калискан и его коллег «.
Клинтон, с другой стороны, чаще ассоциировал слово «образование» с женщинами и семьей, сказал он.
«В данном случае« образование »стало вопросом равенства и предоставления каждому доступа к образованию», — сказал Ли, который работал с Бенджамином Шлоссом, аспирантом в области когнитивной психологии, и Джейком Фоллмером, аспирантом в области педагогической психологии.
Исследователи составили список из 213 отдельных слов и 397 словосочетаний, включая 136 политически заряженных слов, таких как «меньшинство», «расходы» и «справедливость», используемых политическими партиями Америки. Затем они использовали алгоритм искусственной нейронной сети, чтобы статистически изучить, как часто слова встречаются вместе в предложении или речи.
Исследователи также обнаружили, что политические словесные ассоциации со временем менялись.
«Мы отметили, что значения слов меняются во времени между партиями», — сказал Ли. «Вы видите, что стороны со временем становятся все дальше и дальше друг от друга. Другими словами, для одного и того же слова люди склонны ассоциировать для них разные слова и, следовательно, передавать разные значения».
В ходе последующего исследования исследователи смогли изучить словесные ассоциации группы из 324 участников и, используя алгоритмы машинного обучения, предсказать их политические взгляды, к какой партии они принадлежали, а также к какому кандидату они были. скорее всего проголосуют за на президентских выборах.
«Мы смогли предсказать политическую принадлежность избирателей с относительно высокой степенью точности, просто основываясь на том, как они составили список из 50 политических концепций, то есть как они сгруппировали эти концепции», — сказал Ли. «Это также предполагает сложную взаимозависимость языка, речи и культуры».
Ли сказал, что в будущем исследователи могут попытаться предоставить более подробную картину этих взаимозависимостей, изучив больше политических концепций и документов от большего числа кандидатов и с помощью более сложных вычислительных методов.
5. Политика идентичности | Chatham House — Аналитический центр по международным отношениям
Политические преобразования в Казахстане осложняются вопросами идентичности. Возрождающаяся этническая казахская идентичность (долгое время подавлявшаяся при советской власти) и растущая религиозность вступают в противоречие с государственным гражданским определением государственности.
Переход власти в Казахстане происходит на фоне растущей напряженности из-за различных конкурирующих форм национальной и социальной идентичности.В общих чертах, усиление этнической «казахской» идентичности противопоставляется преобладающей гражданской «казахстанской» идентичности, в результате чего давление подпитывается такими факторами, как расширение использования казахского языка вместо русского. Картина осложняется племенной принадлежностью, которая все еще господствует в некоторых сферах, а также предположениями о том, что религия может все в большей степени влиять на индивидуальную идентичность.
Определение национальной идентичности
После распада СССР Казахстан был вынужден задуматься о том, должна ли его идентичность в качестве нового государства носить преимущественно этнический или гражданско-национальный характер.В качестве концепции гражданско-национальная идентичность обычно подразумевает признание индивидом принадлежности к нации и принятие социального пакта, согласно которому лояльность к государству обменивается на различные блага. Гражданин готов взять на себя определенные обязанности, такие как соблюдение закона, уплата налогов и выполнение национальной службы в обмен на защиту прав и свобод и создание благоприятных социально-экономических условий.
Однако, как показали многочисленные протесты оппозиции во время президентских выборов 2019 года, на которых Касым-Жомарт Токаев был фактически назначен преемником Нурсултана Назарбаева, такой пакт не совсем работает в Казахстане.Это связано с неэффективным государственным управлением в стране, его неспособностью должным образом защищать права и свободы граждан (см., В частности, главу 4), несправедливой судебной системой, отсутствием политической оппозиции, низким уровнем образования и отсутствием достаточно большого средний класс.
Лешек Бальцерович, польский экономист, предположил, что, если общество хочет быть конкурентоспособным, поддерживать развитие и «есть чего ожидать», оно должно быть основано на трех столпах: правах частной собственности и рыночной экономике; система правил и институтов, включая системы налогообложения и правосудия; и демократическое правительство.В случае Казахстана существует только полустопа — его полурыночная экономика, в которой права частной собственности, если они не связаны с элитой, остаются незащищенными. Добавьте к этим структурным и институциональным недостаткам контекст неблагоприятных социально-экономических факторов, все более провокационные публичные протесты и кризис доверия к правительству, и неудивительно, что многие казахстанские граждане — вместо того, чтобы принять гражданскую идентичность — стремятся эмигрировать.
Люди любого происхождения и возраста выбирают уехать из Казахстана.По данным казахстанской аналитической организации «Финпром», в 2017 году страну покинуло 37,7 тысячи человек. Это на 25,3% больше, чем в 2015 году. Большинство уехавших составили специалисты в области инженерии, экономики и образования. По официальным данным, в 2018 году количество эмигрантов достигло 40 тысяч человек.
Если для многих решение является в значительной степени экономическим расчетом, для других оно отражает более широкие опасения по поводу их будущего в стране, поскольку переход власти от Назарбаева к Токаеву рассматривается как угроза, а не как возможность.Дебаты все чаще формулируют идентичность с точки зрения этнической принадлежности или национальности, что беспокоит многих в многонациональном государстве, таком как Казахстан.
«казахский» или «казахстанский»?
Казахстан пострадал от одних из худших последствий жесткого навязывания советской идентичности, экономической модели и политической структуры Центральной Азии
Американский историк Сара Кэмерон рассказывает о соперничестве между этнической и гражданской идентичностями, уходящем корнями в советскую историю страны, в книге Голодная степь: голод, насилие и становление Советского Казахстана .Она пишет: «[казахи] стали этническим меньшинством в своей республике. В советское время казахи в Казахстане занимали своеобразное положение: они были одновременно титульной нацией и этническим меньшинством ».
Казахстан отличается от других постсоветских стран своим этническим разнообразием. Он насчитывает около 130 различных национальностей среди более чем 18-миллионного населения. Его демографический состав был радикально изменен советской властью, которая сосредоточилась на построении гражданской идентичности советского «народа» и отодвигании на задний план критериев этнической и национальной идентичности.Казахстан испытал на себе одни из самых ужасных последствий жесткого навязывания в Центральной Азии советской идентичности, экономической модели и политической структуры. Например, количество этнических казахов, населяющих свою традиционную территорию, катастрофически сократилось в 1920-х и 1930-х годах.
Это было далеко от досоветской позиции. Примерно в конце XIX века в Казахстане проживало более 4 миллионов этнических казахов (по результатам первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, которую цитирует Мухамеджан Тынышбаев, казахский общественный деятель того времени и член партии Алаш Орды, выступающей за автономию).Это сделало казахов шестым по величине населением империи (хотя Тынышбаев считал, что фактическое казахское население было значительно больше). К 1914 году, по данным Алихана Букейханова, главы правительства Алаш-Орды (1917–20), количество казахов достигло 6 миллионов. Однако в следующие два десятилетия эти цифры, похоже, резко снизятся: две советские переписи показывают, что количество казахов в Казахстане упало с 3,96 миллиона в 1926 году до всего 2,18 миллиона в 1937 году.
Гражданская война, разруха, болезни и голод в 1920-е и 1930-е годы серьезно истощили казахов как этническую группу. В отличие от печально известного украинского «Голодомора», о голоде в Казахстане мало что известно. Принудительная коллективизация привела к заготовке стад животных у кочевников, разрушению традиционного казахского образа жизни и уничтожению средств существования людей. Миллионы погибли, а сотни тысяч навсегда покинули родную степь. Сегодня за пределами Казахстана проживает около 6 миллионов казахов.
По словам Камерона:
Мурат Ауэзов, казахский писатель и общественный деятель, называет этот трагический период в истории казахского народа потерей кочевой цивилизации. Его традиционная система ценностей и исконная форма идентичности, включающая язык, культуру, обычаи и семейные узы, стали жертвой советской индустриализации, коллективизации и русификации. В 1930-х годах советские власти приказали перевести казахский алфавит на кириллицу после того, как представители казахской интеллектуальной элиты начали выступать за использование латиницы в качестве основы казахского алфавита.
Казахский язык был одним из важнейших символов этнической казахской идентичности. Он уступил советской политике на нескольких уровнях. Во-первых, он пострадал от истребления этнической интеллектуальной элиты и создания советской интеллигенции, которая использовала русский язык как основной инструмент в профессиональной или творческой деятельности. Длительная дискриминация использования казахского языка привела к появлению русскоязычных казахов. Позже это создаст еще одну линию разлома в постсоветском казахстанском обществе: между казахскоязычными нагыз («истинными») казахами и шала — казахами (теми, кто не говорит на своем родном языке).
Во-вторых, в советское время резко сократилось количество носителей казахского языка. Этнические казахи в Казахской Советской Социалистической Республике (ССР), наконец, с небольшим отрывом обогнали русское население в 1989 году, когда перепись зафиксировала, что казахи и русские составляли соответственно 39,7% и 37,8% от общей численности населения. Остальная часть населения (22,5%) состояла из представителей других этнических групп, которые приехали в Казахстан из других регионов Советского Союза либо по работе, либо в результате принудительной депортации по приказу Сталина, сформировав таким образом полиэтническую группу. общество на территории Казахской ССР.В этом контексте неудивительно, что в Алма-Ате (ныне Алматы) — столице Казахской ССР, а затем и столице независимого Казахстана до 1997 года — в 1989 году была только одна школа с казахским языком обучения.
Профессор Рустем Кадыржанов из Института философии, политологии и религиоведения в Алматы считает, что советская национальная политика навязала казахам свою собственную иерархию идентичностей с советской идентичностью и ее интернациональными лозунгами наверху.За этим последовала гражданско-национальная «казахстанская» идентичность, которая искусственно объединила казахов и представителей других национальностей в одну казахстанскую общину. Что касается этнической «казахской» идентичности, советские власти в основном связывали ее с казахским фольклором и популярной культурой в контексте «Лаборатории дружбы народов» (один из синонимов Советского Союза, который советские власти использовали для подчеркивания многонациональности). состав СССР).
Несмотря на эту иерархию, к концу 1980-х казахский национализм начал расти.В декабре 1986 года молодые казахи, в основном студенты, протестовали на центральной площади в тогдашней Алма-Ате в ответ на увольнение Михаилом Горбачевым Динмухамеда Кунаева с поста лидера Казахской ССР и замену Кунаева Геннадием Колбиным, который никогда не был работал в Казахстане. 17–18 декабря протестующие требовали назначения лидера этнических казахов; однако протесты закончились вооруженным столкновением и гибелью многих молодых демонстрантов. События 1986 года, известные как Желтоксанские («декабрьские») протесты, были сродни более ранним национальным восстаниям в Советском Союзе против центральной власти.Аналогичные протесты молодых казахов последовали и в других регионах Казахстана.
С начала 1990-х годов почти 1 миллион этнических казахов, проживающих в других странах, вернулись в Казахстан
После распада СССР и обретения Казахстаном независимости казахский национализм быстро вырос. В Казахстане также произошел большой демографический сдвиг в отношении количества этнических казахов в стране. С начала 1990-х годов в Казахстан вернулось около 1 миллиона этнических казахов, проживающих в других странах.По данным интернет-журнала «Власть », к концу 1990-х годов этнические казахи впервые с 1920-х годов составляли более половины населения Казахстана. К 2016 году они стали самой быстрорастущей этнической группой, составляющей две трети населения. В некоторых регионах количество казахов превысило 95 процентов населения. В 2019 году общая доля этнических казахов в стране составляла почти 68 процентов.
Решение о замене казахского алфавита с кириллицы на латиницу было принято много лет назад; однако разработка нового алфавита началась только в 2018 году.Это отражает демографические тенденции и общественное настроение. То, что было недостижимо в 1990-е годы, теперь становится жизнеспособным благодаря тому, что большинство населения составляют этнические казахи, появилось целое поколение после обретения независимости и расширяется использование казахского языка.
Эти демографические тенденции могут повлиять на политические предпочтения в будущем. Усиление национал-патриотических настроений и движений происходит органично и предполагает, что число сторонников этнической или племенной идентичности будет расти, а использование русского языка будет сокращаться.Подобное явление уже наблюдается в большинстве стран Центральной Азии.
В то же время остается активная поддержка идеи гражданской идентичности среди определенных этнических групп, проживающих в Казахстане, включая некоторых русскоязычных казахов. Кадыржанов утверждает, что «сторонники казахстанской идентичности, в первую очередь русские и другие некоренные народы Казахстана» , не хотят, чтобы русский язык и другие символы «вытеснялись на периферию нового общества со стороны общества. центральные позиции, которые они когда-то занимали в советском обществе ».Он добавляет: «Естественно, существует сопротивление определению казахского языка и других казахских символов для доминирования в иерархии символов в новом казахстанском обществе».
«Идеологический сепаратизм»
По оценкам демографов, численность русского населения в Казахстане резко сократилась. с момента обретения независимости до 19,8% от общего числа в 2018 году. Многие представители других этнических групп эмигрировали в свои страны происхождения, в том числе немцы, украинцы и поляки. Эти же этнические группы, давние сторонники президента Назарбаева, воспринимали его как главного гаранта межэтнической стабильности в стране.Некоторые считали, что надвигающийся конец его политической карьеры и переход власти представляют угрозу для их будущего.
Для неказахских групп, проживающих в Казахстане, исчезновение понятия «советский гражданин» после распада СССР продолжает влиять на их представления об идентичности. Некоторые представители русскоязычных меньшинств и некоторые русскоязычные казахи чувствуют себя «в ловушке» — они физически живут в Казахстане, но в основном идентифицируют себя с идеями и дискурсами российской политической, идеологической и медийной сфер.Эта чувствительность усиливается влиянием российских СМИ в целом в Казахстане, а также сообщениями в российских социальных сетях, таких как «Одноклассники» и «ВКонтакте», где были опубликованы пророссийские сепаратистские идеи.
События, связанные с аннексией Крыма Россией в 2014 году, иллюстрируют возможные последствия для Казахстана доминирования российских СМИ над более слабыми отечественными СМИ. Конфликт на Украине, хотя и не имеет прямого отношения к Казахстану, резко расколол казахстанское общество на противников и сторонников российской интервенции.Конфликт вызвал тревогу по поводу того, насколько российские СМИ влияют на общественное мнение в Казахстане. Влияние российских СМИ было очевидным из результатов опроса Gallup 2015 года, в котором Казахстан занял четвертое место среди постсоветских государств по уровню поддержки российского президента Владимира Путина: около 72 процентов респондентов поддержали его политику.
Власти Казахстана должны принять это к сведению: это показывает, сколько граждан могли видеть, что их лояльность разделена между их собственным государством и Россией, если в будущем возникнет конфликт или напряженность.Помимо популярности (или нет) правительства и его политики, политическая стабильность частично определяется количеством людей, готовых защищать государство от внутренних и внешних угроз. В частности, безопасность Казахстана в контексте гибридного конфликта не зависит просто от армии и международных договоров. В значительной степени судьба страны зависит от того, как ее граждане идентифицируют себя со своей собственной страной.
Будучи новым президентом, Токаев унаследовал этот конфликт идентичностей.Более того, помимо напряженности между казахской и казахстанской национальной идентичностями, общество расколото по многим другим направлениям: этническое, племенное, городское и сельское (включая отношения столицы к провинции), светское и религиозное. Эти сложные разделения пересекаются, создавая новые проблемы для политического развития во время перехода власти.
Племенная идентичность
Казахи традиционно делились на три жузов , которые можно понимать как союзы или кланы, объединяющие несколько племен.Известный казахский историк Нурболат Масанов утверждал, что у каждого жузов и была своя система племенных делений. Казахи «Старшего жуза» были разделены на 11 племенных групп, казахи «Среднего жуза» — на семь, а казахи «Младшего жуза» — на три промежуточные и 25 основных групп.
Племенные формы идентичности казахов, частично сохранившиеся в советский период, должным образом восстановились после распада СССР. Развитие этнической казахской идентичности сопровождалось развитием племенной и жузов идентичности.Это получило новый импульс в период социально-экономических трудностей после распада СССР, когда народное племя и членство в жузах и членах обеспечили форму коллективной защиты и поддержки.
Для многих казахов важно знание своего племени или жуза . Исследование ценностей и социально-политических взглядов казахов в 2016 году, проведенное Институтом мировой экономики и политики при Фонде Первого Президента Республики Казахстан, показало, что только 6.9% не знали, какие племена исторически занимали места своего рождения. Отвечая на вопрос «Насколько важно для вас знать свою клановость?» 24,9% респондентов указали на интерес к своему клану, считая его важным для своего подхода к жизни; 21,2% считают, что это часть их семейной истории. В целом 46,1% респондентов считают свою клановость важной частью своей идентичности.
Целью политических лидеров было использование системы жузов для создания сдержек и противовесов и удержания потенциальных соперников от позиций влияния
Членство в жузе было определяющим фактором при назначении на пост в Советском Казахстане.Режим контролировал систему жузов , назначая представителей других этнических групп на должности в элите. По словам Нурбулата Масанова, «в советский период… казахи априори оценивали степень влияния и авторитета своего или чужого жузов -племени в зависимости от того, насколько хорошо оно было представлено в правящем истеблишменте». Целью политических лидеров было использование системы zhuz для создания сдержек и противовесов и удержания потенциальных соперников от влиятельных позиций.Это оказывало «психологический эффект» на политическую жизнь, определяя объем власти назначенных лиц, их подверженность манипуляциям и продолжительность их пребывания в должности.
С момента обретения независимости и с изменением демографии племенное влияние усилилось. На государственные должности назначено больше этнических казахов. В частности, на средних и нижних уровнях власти, например в регионах, верность племенам считается важной. В более широком обществе молодые казахи, все в большем количестве мигрирующие из сельской местности, принесли в города свои племенные и жузы, идентичностей.
В контексте усилий по поддержанию «суперпрезидентства» Назарбаев и его правительство рассматривали систему жузов и племена как потенциальный дестабилизирующий фактор и как средство натравливания членов элиты друг на друга. Контроль опирался на способность режима управлять конфликтом между различными формами политической лояльности или идентичности, так что лояльность была направлена не к жузу человека, а лично к главе государства.В том, что фактически было культом личности, любая чрезмерная лояльность к племенной группе считалась режимом нежелательной.
Назарбаев использовал несколько методов, чтобы нейтрализовать лояльность племен / жузов внутри правительства и таким образом сконцентрировать свою власть. Он сформировал новую бюрократию, заполнив посты более молодыми чиновниками, некоторые с западным образованием и космополитичными в мировоззрении. Он создал благоприятные условия для появления финансово-промышленных групп, тесно связанных с правительством, которые полагались на президентский патронат и одобрение доступа к ресурсам и собственности.Эти предприятия действовали скорее для получения экономической выгоды, чем для племенных интересов. Это может объяснить, почему список Forbes миллиардеров для Казахстана включает не только членов президентской семьи и этнических казахов, но и представителей других этнических групп. Появление казахстанской бизнес-элиты — в основном идентифицирующей себя как часть международного бизнес-сообщества и подчиняющейся его правилам, сетям и ценностям — постепенно ослабило влияние жузов и племен в финансово-промышленном секторе.
Тем не менее, эффект от такой тактики был ограничен. Групповая идентичность по-прежнему стоит перед национальной идентичностью. Жуз Идентичность не была отодвинута на второй план и действительно может быть возрождена в более широких масштабах во время политического перехода. В то же время, жуз и принадлежность к племени также могут столкнуться с растущей конкуренцией со стороны религиозного возрождения, происходящего в Казахстане, особенно среди молодежи.
Религиозная принадлежность
По данным Духовного управления мусульман Казахстана, около 70 процентов населения считают себя мусульманами.Это согласуется с данными отчета Global Religious Landscape исследовательского центра Pew Research Center, в котором говорится, что 70,4% населения Казахстана исповедуют ислам (хотя не все соблюдают правила). Второй по величине религией в стране является христианство (в основном православное), которое составляет 24,8% населения.
Очень высокий процент мусульман, зафиксированный в статистике в Казахстане, можно объяснить тем, что власти привыкли автоматически связывать религию и этническую принадлежность.Все казахи, а также представители многих других этнических групп, включая узбеков, уйгуров, дунган и татар, были классифицированы как мусульмане. Среди этих групп этнические казахи, как правило, являются мусульманами-суннитами ханафитской школы, хотя в стране существуют другие исламские конфессии и идентичности.
Репрезентативный опрос 1400 человек в 2012 году показал, что люди ставят религиозную идентичность на третье место после гражданской и этнической идентичности. Однако Тимур Козырев из Международной тюркской академии заметил значительные религиозные изменения в Казахстане — особенно в отношении ислама — по мере того, как общество стало более урбанизированным.Новые религиозные традиции заменяют те, которые ранее уходили корнями в сельскую жизнь.
Фонд Сорос-Казахстан опубликовал в 2013 году отчет, который показал, что 72,3% мигрантов, прибывающих в Алматы, составляли молодые люди в возрасте 14–29 лет, и этим людям было трудно адаптироваться к новой жизни. Их доверие к властям и институтам гражданского общества, таким как профсоюзы, политические партии и полиция, было низким. В отчете отмечено, что 57,9% респондентов этой возрастной группы больше всего доверяют религиозным учреждениям.Мечети в городах все чаще используются как средство общения и групповой идентификации.
Растущее влияние религиозной идентичности вызывает ряд проблем для правительства. Во-первых, появляется все больше свидетельств борьбы за власть между религиозными группировками — от приверженцев суфизма до сторонников ваххабизма — за контроль над официальными информационными каналами. Во-вторых, есть опасения по поводу роста радикализма. В 2014 году портал Abai.kz сообщил, что Доссай Кенжетаев, профессор кафедры Л.Евразийский национальный университет им. Н. Гумилева в столице написал Назарбаеву письмо, в котором выразил обеспокоенность по поводу религиозных экстремистов:
Напряженность существует также между светскими деятелями (в лице государства) и религиозными группами. Во время нынешнего политического переходного периода в стране религиозные группы могут усилить свою борьбу за власть против сторонников светского государства, а также друг против друга и национально-патриотических движений. Некоторые политические игроки могут попытаться укрепить свои позиции путем мобилизации протестных фракций, связанных с национально-патриотическими или религиозными движениями, возможно, разжигая конфронтацию.Некоторые наблюдатели считают, что конфликт между «радикальными религиозными приверженцами» и сторонниками «светского радикализма» остается вероятным и что «[это] чревато риском дестабилизации страны и обострения кризиса национальной идентичности с серьезными долгосрочными последствиями».
Рост религиозной самоидентификации в Казахстане также имеет потенциальные региональные последствия. В настоящее время Казахстан, пожалуй, лучше всего описать как «гибридное общество», отражающее верования, представляющие собой смесь западного космополитизма, кочевого язычества и различных интерпретаций ислама.Однако со временем рост политики религиозной идентичности может привести к культурному сдвигу в сторону ислама. Рост религиозной идентичности в других частях Центральной Азии будет еще больше создавать проблемы для геополитических игроков, имеющих интересы в регионе. Например, отношения между Китаем и Центральной Азией могут ухудшиться по мере продолжения государственного давления на мусульман в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.
Разрушительная урбанизация
Последствия продолжающейся урбанизации также разжигают конфликт идентичности.Около 58 процентов населения сейчас проживает в городах. Согласно официальным данным, зарегистрированным с 2009 года, около 60 000 человек ежегодно мигрируют из сельской местности в города. По оценкам Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) в Казахстане, к 2030 году около 66 процентов населения будет жить в городах. В июне 2018 года численность населения Шымкента официально достигла 1 миллиона человек, что побудило правительство предоставить особый статус городу, наряду со столицей Нур-Султаном и городом Алматы.
Это означает, что города, а не сельские районы, стали основными местами, где многие молодые люди вступают в контакт с обществом и формируют свои идеи и ценности. Здесь также важен исторический контекст, поскольку распад СССР также вызвал столкновение сельской (более традиционной) и городской идентичностей в Казахстане. Например, племенная идентичность была менее выражена среди городских казахов, многие из которых начали отождествлять себя с идеями космополитизма и оторвались от своих традиционных корней — и часто от своего родного языка.
Многие молодые люди уезжают из сельской местности в города из-за слабого социально-экономического развития регионов, большинство из которых относятся к категории депрессивных. Из 14 областей и трех крупных городов наибольший вклад в государственный бюджет вносят нефтегазодобывающие Атырауская и Мангистауская области и город Алматы.
Молодые люди, прибывающие в города, часто не могут найти официальную работу. Они берутся за низкооплачиваемую, низкоквалифицированную неформальную работу, часто работают не по найму и не имеют доступа к социальным пособиям или пенсиям
Маргинализация мигрантов влияет на идентичность.Молодые люди, прибывающие в города, часто не могут найти официальную работу. Они берутся за низкооплачиваемую, низкоквалифицированную неформальную работу, часто работают не по найму и не имеют доступа к социальным пособиям или пенсиям. Они селятся в микрорайонах на окраинах городов и остаются аутсайдерами. В контексте дебатов по поводу идентичности это геттоизация может привести к тому, что мигранты будут уделять приоритетное внимание этнической, племенной или религиозной идентичности, которая зачастую является более консервативной и традиционной, чем у ранее существовавших городских сообществ.Напряженность в общинах также может быть усилена тем фактом, что, в то время как не-казахи из различных этнических групп традиционно жили в городах с советских времен, большинство недавних мигрантов из сельской местности — казахи из социально уязвимых и бедных слоев общества.
Национальное строительство и провал государственной политики
Когда члены правящей элиты Казахстана пришли к власти после обретения независимости, они увидели рост национализма не только как угрозу межэтнической стабильности, но и как соперника своему политическому господству .В начале 1990-х власти стремились нейтрализовать всплеск популярности национал-патриотических движений. Это вызвало ужас среди многих казахов, которые рассматривали подобные движения как законную попытку восстановить национальную казахстанскую идентичность после ее подавления во время советской власти. Однако правящая элита не осознала того, что «идеологический сепаратизм», при котором люди испытывают привязанность к государству, отличному от того, в котором они живут, среди неказахского населения будет гораздо более серьезной проблемой, чем казахский национализм.Построению нации препятствовал также тот факт, что многие правительственные чиновники сами искренне не верили в многочисленные инициативы государства, направленные на развитие какой-то национальной идеи или определения «казахстанской идентичности».
Одна из таких инициатив в 2009 году включала «Доктрину национального единства», разработанную властями в тесном сотрудничестве с Ассамблеей народа Казахстана (консультативный орган по вопросам межэтнических отношений, созданный в 1995 году и курируемый президент).Доктрина быстро вызвала большой раскол, так как ее позиция о том, что национальное единство возможно, только если основано на гражданской, а не на этнической идентичности, вызвала сильную негативную реакцию. В конце концов властям пришлось убрать акцент на гражданской идентичности, хотя это не помогло создать рабочий документ, и доктрина была в конечном итоге отложена.
Новая попытка решения проблемы идентичности в 2015 году представила «Концепцию укрепления и развития идентичности и единства Казахстана на 2015–2025 годы».Частично это было воссозданием Доктрины национального единства. Одна из ключевых политик концепции заключалась в том, чтобы поставить гражданские принципы в основу казахстанской идентичности. В том же документе подчеркивается роль среднего класса как основы этой идентичности и его рост как ключевого элемента национального единства.
Однако перспективы достижения этой цели осложняются экономическими проблемами, непропорционально затрагивающими средний класс, особенно слабым ростом малых и средних предприятий.До тех пор, пока численность представителей среднего класса будет превосходить бедных, в Казахстане невозможно будет развить гражданскую идентичность, поскольку развитие универсальных ценностей (например, политической лояльности в обмен на эффективное государство), с помощью которых режим надеется гарантировать его долгосрочная стабильность будет нарушена.
В целом, одним из главных рисков для стабильности в Казахстане является то, что смена политической власти будет сопровождаться конфликтом идентичностей. Для некоторых национально-патриотических групп казахстанской идентичности как таковой нет, только казахская идентичность, основанная на этнической принадлежности.Среди различных религиозных движений существует мнение, что человек должен идентифицировать себя с религией, к которой он / она принадлежит, а затем со своей этнической группой. Точно так же остаются некоторые, кто считает, что племенная идентичность должна стоять на первом месте. Наконец, для властей и многих этнических меньшинств гражданская самоидентификация имеет приоритет, что означает, что люди должны идентифицировать себя как граждане Казахстана независимо от их этнической принадлежности или происхождения.
Эти различия в мировоззрении и философии построения нации разрешить нелегко.Как показано в этой главе, конфликт между идентичностями в Казахстане может только усугубиться, пока различные социальные, политические, демографические, этнические, религиозные и другие группы сохраняют свои зачастую противоречивые взгляды на будущее Казахстана и свое место в обществе.
Почему «левые» и «правые» означают либералов и консерваторов?
В годы выборов слова слева и справа чаще напоминают о политическом спектре, чем о направлениях в пространстве.
Но как вообще либеральная политика стала ассоциироваться со словом , оставив ? И почему консерваторы маркируются как , а именно как ?
Вы знаете, как мы всегда предупреждаем вас скептически относиться к историям о происхождении, которые звучат слишком хорошо, чтобы быть правдой? Что ж, история слева и справа в политике оказывается увлекательным исключением.
Что означает left ?В политике левых. — это люди и группы, придерживающиеся либеральных взглядов.Обычно это означает, что они поддерживают прогрессивные реформы, особенно те, которые стремятся к большему социальному и экономическому равенству.
дальний левый часто используется для более радикальных, революционных взглядов, таких как коммунизм и социализм. В совокупности люди и группы, а также занимаемые ими должности обозначаются как , , , левое крыло, или , левое крыло, .
Что означает справа ?Слово справа , напротив, относится к людям или группам, придерживающимся консервативных взглядов.Обычно это означает, что они настроены на сохранение существующих условий и институтов. Или они хотят восстановить традиционные и ограничить изменения.
Крайний правый номер часто используется для выражения более крайних, националистических точек зрения, включая фашизм и некоторые деспотические идеологии. Люди и группы, а также их должности вместе именуются правым или правым крылом .
СМОТРЕТЬ: Как возникла республиканская партия?
Происхождение слева и справа в политикеПроисхождение политического слева, и справа, действительно связано с физическими направлениями, влево и вправо.Время для урока истории.
Слева и справа первоначально относились к местам сидения в Национальном собрании Франции 1789 года, парламенте, сформированном во Франции после Французской революции.
Относительно точки зрения спикера (председателя) этого собрания, справа сидели знать и более высокопоставленные религиозные лидеры. Слева сидели простолюдины и менее влиятельные священнослужители. Правая сторона (по-французски le côté droit ) стала ассоциироваться с более реакционными взглядами (больше про-аристократии), а левая сторона ( le côté gauche ) с более радикальными взглядами (больше про-средний класс). ).
Left и right , как политические прилагательные, записаны на английском языке в 1790-х годах.
Что значит быть в центре
?Места для сидения, начиная с Национального собрания Франции 1789 года ближе к центру , также стали ассоциироваться с менее радикальными взглядами.
Центр. Политика предпочитает умеренные позиции. Людей, придерживающихся таких взглядов, часто называют умеренными .Политические независимых часто попадают в центр политического спектра. Левоцентристский относится к людям, группам или взглядам, которые находятся слева от политического центра в стране. Центрально-правый означает, что находится немного правее центра .
В США люди часто используют left для обозначения Демократической партии и справа для обозначения Республиканской партии.Но имейте в виду, что политика всегда намного сложнее, чем ярлыки, которые мы даем ей — и друг другу. Лучше не позволять всему … перевернуться, не так ли?
Вы знаете, почему демократы и республиканцы — ослы и слоны ? После того, как вы это прочтете, вы будете!
Идея «свободы» имеет два разных значения. Вот почему
Мы склонны думать о свободе как об идеале освобождения — и не без оснований. На протяжении всей истории стремление к свободе вдохновляло бесчисленные маргинализированные группы бросать вызов правлению политических и экономических элит.Свобода была лозунгом атлантических революционеров, которые в конце 18 века свергнули автократических королей, высокомерную элиту и (на Гаити) рабовладельцев, положив тем самым конец Старому режиму. В XIX и XX веках чернокожие активисты за гражданские права и феминистки боролись за расширение демократии во имя свободы, в то время как популисты и прогрессисты боролись за то, чтобы положить конец экономическому господству рабочих.
Хотя эти группы имели разные цели и амбиции, иногда ставя их в противоречие друг с другом, все они были согласны с тем, что их главная цель — свобода — требует усиления голоса народа в правительстве.Когда покойный член палаты представителей Джон Льюис призвал американцев «позволить свободе звенеть», он опирался на эту традицию.
Но у истории свободы есть и другая сторона. За последние 250 лет призыв к свободе также использовался консерваторами для защиты интересов элиты. По их мнению, настоящая свобода — это не коллективный контроль над правительством; оно заключается в личном наслаждении своей жизнью и благами. С этой точки зрения сохранение свободы имеет мало общего с обеспечением подотчетности правительства перед народом.Консерваторы указывают, что демократически избранное большинство представляет такую же или даже большую угрозу личной безопасности и правам личности — особенно праву на собственность — как хищные короли или жадные элиты. Это означает, что свободу лучше всего могут сохранить институты, ограничивающие власть этого большинства, или просто максимально сузив сферу управления.
Этот особый образ мышления о свободе был впервые предложен в конце 18 века защитниками Старого режима.Начиная с 1770-х годов, когда революционеры по обе стороны Атлантики восстали во имя свободы, появился поток брошюр, трактатов и газетных статей с такими заголовками, как Некоторые наблюдения о свободе , Заявление о гражданской свободе или О свободе Свобода гражданина . Их авторы категорически отрицали, что Атлантические революции принесут большую свободу. Как, например, объяснил шотландский философ Адам Фергюсон — стойкий противник американской революции, свобода заключается в «защите наших прав».И с этой точки зрения американские колонисты уже были свободны, хотя им не хватало контроля над тем, как ими управляли. Как британские подданные, они пользовались «большей безопасностью, чем когда-либо прежде». Это означало, что свободу колонистов лучше всего сохранить, поддерживая статус-кво; их попытки управлять собой могли закончиться только анархией и правлением толпы.
Исправьте историю в одном месте: подпишитесь на еженедельную рассылку TIME History
В течение XIX века эта точка зрения получила широкое распространение среди европейских элит, которые продолжали яростно противостоять приходу демократии.Бенджамин Констан, один из самых известных политических мыслителей Европы, отверг пример французских революционеров, заявив, что они смешали свободу с «участием в коллективной власти». Вместо этого сторонникам свободы следует обратиться к британской конституции, в которой прочно укоренилась иерархия. Здесь, по утверждению Константа, свобода, понимаемая как «мирное наслаждение и личная независимость», была совершенно безопасной, даже несмотря на то, что менее пяти процентов взрослых британцев могли голосовать. С этим согласился венгерский политик Йожеф Этвеш и многие другие.Писая после жестоко подавленных революций, которые поднялись против нескольких европейских монархий в 1848 году, он жаловался, что повстанцы, борющиеся за избирательное право мужественности, смешали свободу с «принципом верховенства народа». Но такая неразбериха могла привести только к демократическому деспотизму. Истинная свобода, определяемая Этвешем как уважение «заслуженных прав», лучше всего может быть достигнута путем максимального ограничения государственной власти, а не путем демократизации.
В U.С., консерваторы также стремились заявить, что они, и только они, были настоящими защитниками свободы. В 1790-х годах некоторые из наиболее радикальных федералистов пытались противостоять демократическим достижениям предыдущего десятилетия во имя свободы. С точки зрения стойкого федералиста Ноя Вебстера, например, было ошибкой думать, что «для обретения свободы и установления свободного правительства ничего не нужно, кроме как избавиться от королей, дворян и священников». Чтобы сохранить истинную свободу, которую Вебстер определил как мирное наслаждение жизнью и имуществом, необходимо было ограничить власть народа, предпочтительно оставив сенат для богатых.Тем не менее, такие взгляды медленнее набирали обороты в Соединенных Штатах, чем в Европе. В целом, к разочарованию Вебстера, его современники считали, что свободу лучше всего сохранить путем расширения демократии, а не ограничения народного контроля над правительством.
Но к концу XIX века консервативные попытки вернуть себе концепцию свободы все же прижились. Отмена рабства, быстрая индустриализация и массовая миграция из Европы экспоненциально расширили сельскохозяйственный и промышленный рабочий класс, а также предоставили им более широкое политическое влияние.Это усилило беспокойство по поводу народного правительства среди американских элит, которые теперь начали утверждать, что «массовая демократия» представляет серьезную угрозу свободе, особенно праву собственности. Фрэнсис Паркман, потомок влиятельной бостонской семьи, был лишь одним из растущего числа государственных деятелей, высказавших сомнения в целесообразности всеобщего избирательного права, поскольку «массы нации … хотят равенства больше, чем свободы».
Уильям Грэм Самнер, влиятельный профессор Йельского университета, также высказался за многих, когда он предупредил о появлении нового, демократического вида деспотизма — опасности, которой лучше всего избежать, максимально ограничив сферу управления.« Laissez faire », или, грубо говоря, «занимайся своим делом», — заключил Самнер, — было «доктриной свободы».
Внимательное отношение к этой истории может помочь нам понять, почему сегодня люди могут использовать одно и то же слово — «свобода» — для обозначения двух очень разных вещей. Когда консервативные политики, такие как Рэнд Пол и правозащитные группы FreedomWorks или Федералистское общество, говорят о своей любви к свободе, они обычно имеют в виду нечто совсем иное, чем борцы за гражданские права, такие как Джон Льюис, и революционеры, аболиционисты и феминистки, по стопам которых пошел Льюис.Вместо этого они направляют консерваторов 19-го века, таких как Фрэнсис Паркман и Уильям Грэм Самнер, которые считали, что свобода заключается в защите прав собственности — в случае необходимости, путем противодействия демократии. Сотни лет спустя эти два конкурирующих взгляда на свободу остаются в значительной степени несовместимыми.
Аннелиен де Дейн является автором книги « Свобода: неуправляемая история », которая сейчас доступна в издательстве Harvard University Press.
Еще истории из TIME, которые необходимо прочитать
Свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Прекращение работы правительства США в 2021 году: что произойдет с социальным обеспечением, авиаперелётами, фондовым рынком и т. Д.
ВАШИНГТОН — Законодатели предотвратили частичную остановку работы правительства до того, как U.В пятницу у С. кончились деньги.
Прекращение работы правительства имеет далеко идущие последствия за пределами Вашингтона и может затронуть большую часть американцев, от покупателей нового жилья и получателей социального обеспечения до авиапассажиров и посетителей национальных парков.
Немедленно многие государственные служащие будут уволены, что вызовет массовый эффект.
Например, Управление социального обеспечения имеет право продолжать рассылать чеки получателям, но проверка пособий, заявления о социальном обеспечении и выдача карт будут прекращены.
Точно так же Министерство по делам ветеранов США продолжит раздавать льготы, но новые заявители будут задерживаться.
Во время предыдущих остановок, увольнения в Налоговой службе вызвали серьезное резервное копирование при обработке новых ипотечных кредитов и запросов на получение ссуд.
Здравоохранение также окажет влияние. Министерство здравоохранения и социальных служб США может уволить до 43% своих сотрудников, что приведет к задержкам в обработке новых пациентов. Действия по прямому реагированию на COVID-19, как правило, осуществляются в соответствии с планом остановки HHS.
«Значительная часть федерального правительства, резко остановившаяся, определенно не будет способствовать ответным мерам на пандемию, но мы делаем все, что в наших силах, чтобы смягчить ее», — заявила журналистам пресс-секретарь Белого дома Джен Псаки на прошлой неделе.
Национальные парки, памятники и другие объекты могут быть полностью закрыты или отказать посетителям.
Пассажиры авиакомпании могут столкнуться с серьезными задержками. Во время закрытия в 2018 году авиаперевозки были затруднены, поскольку авиадиспетчеры и агенты Управления транспортной безопасности работали без оплаты, а это означало, что многие перестали приходить на работу.
Другие сотрудники, которых Управление по вопросам управления и бюджета считает необходимыми, например, агенты секретных служб и сотрудники лабораторий Центров по контролю и профилактике заболеваний, будут продолжать работать без оплаты.
Частный сектор также не избежит последствий отключения правительства. Это затронет любую компанию, которая заключает контракты с правительством США, и во вторник акции упали на фоне неопределенности.
Это был не первый раз, когда правительство было на грани остановки, и это происходило неоднократно.Совсем недавно правительство было закрыто на 35 дней — рекордную продолжительность — с декабря 2018 года по январь 2019 года на фоне тупиковой ситуации в Конгрессе по поводу финансирования пограничной стены тогдашнего президента Дональда Трампа. Правительство также было закрыто на три дня из-за тупика во время администрации Трампа в январе 2018 года. А в 2013 году тогдашний президент Барак Обама председательствовал на 16-дневном частичном закрытии правительства, вызванном спором по Закону о доступном медицинском обслуживании и другими разногласиями по поводу бюджета.
CNN Wire внес вклад в этот отчет.
Авторские права © 2021 WLS-TV. Все права защищены.
Лучшие латексные матрасы 2021 года
Латекс, известный своей плавучестью, сбросом давления и долговечностью, за последнее десятилетие приобрел значительную популярность в качестве материала для матрасов. Полностью натуральный латекс особенно предпочтителен, так как этот материал также очень экологичен. Латексные матрасы обычно на несколько лет дольше традиционных матрасов и являются биоразлагаемыми, хотя и обладают выдающейся долговечностью. А для тех, кто ненавидит сильные химические запахи, латексные матрасы не приносят (или почти не вызывают) выделения газов в ваш дом.
Латекс получают из сока каучуковых деревьев, также называемого каучуковой сывороткой, который собирают, вспенивают, разливают в формы и запекают в слои чистого латекса. Каждое каучуковое дерево можно собирать около 24 лет, и нет необходимости рубить дерево, чтобы собрать достаточное количество сока, и это не вредит дереву.
Подробнее: Лучший матрас на 2021 год
Затем, в зависимости от того, какая форма латекса производится, для изготовления конечного латекса, используемого в матрасах, следует другой из двух процессов: Dunlop или Talalay.
Наш информационный бюллетень о здоровье и благополучии помещает лучшие продукты, обновления и советы в ваш почтовый ящик.
Dunlop в конечном итоге становится немного тверже и плотнее с большим отскоком, консистенцией, которая сравнивается с бисквитным пирогом. Натуральный латекс Dunlop отлично подходит для спящих, страдающих болями в спине, или для тех, кто предпочитает более жесткий матрас, и он имеет более короткий и простой производственный процесс, что делает этот тип матраса более доступным и энергоэффективным по сравнению с другими типами латекса.
Talalay дает немного более мягкую консистенцию торта «еда ангела».Обычно его считают более роскошным латексом и более воздухопроницаемым материалом, подходящим для тех, кто любит спать. Латексная пена Talalay особенно хороша для спящих, которым трудно комфортно сидеть на более жестких матрасах, а именно для тех, кто спит на боку, и для тех, кто нуждается в большем снятии давления. Этот тип латексной кровати также немного дороже, чем другие виды латекса.
Если вы хотите купить латексный матрас, но не знаете, какой именно матрас, то приведенное ниже руководство поможет сузить круг вариантов, чтобы выбрать лучший латексный матрас или для вас.Цены указаны за непродаваемые матрасы размера «queen-size».
Подробнее: Лучшие листы на 2021 год
Брентвуд Хоум
Гибридный матрас из органического латекса PlushBeds Botanical Bliss — это идеальное сочетание снятия давления, регулирования температуры и мягкого поддерживающего комфорта. Эта латексная кровать состоит из двух слоев органического Dunlop под одним слоем органического латекса Talalay, которые все адаптированы в соответствии с индивидуальной плотностью каждого заказа (средняя или средняя) и предпочтительной толщиной (9, 10 или 12 дюймов). .
Матрас среднего размера из органического латекса лучше всего подходит для тех, кто спит на боку, и его выбирают 80% покупателей PlushBeds. Средне-твердый идеален для людей с весом более 275 фунтов, которые спят на спине и на животе.
PlushBeds Botanical Bliss также включает 10 фунтов сертифицированной органической шерсти из Новой Зеландии, которая придает смеси естественную эластичность, влагоотводящие свойства и поддерживает регулировку температуры. В довершение ко всему, наматрасник изготовлен из органического хлопка американского происхождения толщиной в дюйм, чтобы спящий оставался сухим и прохладным в течение ночи.Компания также использует шерсть в качестве антипирена для покрытия наматрасника.
Этот латексный матрас для кровати также устойчив к пылевым клещам, плесени и плесени, и этот матрас из натурального латекса хорошо сочетается с большинством каркасов кроватей и оснований, включая регулируемые основания.
Матрас Natural Bliss — хороший выбор для веганов или тех, кто предпочитает, чтобы в их матрасах не использовалась шерсть.
Органический матрас PlushBeds, сертифицированный Botanical Bliss, поставляется с бесплатной доставкой, пробным периодом сна на 100 ночей и 25-летней гарантией.Компания также предлагает бесплатную замену комфортного латексного наматрасника во время пробного сна, в котором вы можете поменять уровень жесткости на новый верхний слой с другим вариантом жесткости.
Брентвуд Хоум
Сделано в Калифорнии, Brentwood Home объединяет смесь натуральной и органической шерсти, хлопка, льна и кокосового волокна с более чем 1000 пружин в карманах для создания матраса Cedar Natural Luxe.
Каждый слой в этом матрасе выполняет определенную функцию, начиная с органического покрытия, которое вручную украшено шерстяными розетками. Розетки — это конечный результат ткани, которая стягивает внутренние слои латексного матраса вместе. Этот процесс изготовления матрасов из смешанного латекса одновременно привлекателен и продуман, что позволяет компании отказаться от использования вредных клеев и клеев.
Органический хлопок спрятан в стеганых частях матраса, а два слоя впитывающей влагу, регулирующей температуру органической шерсти альпаки помогают поддерживать воздух в комфортных условиях как в жаркие, так и в холодные ночи.Шерсть альпаки используется из-за ее шелковистой текстуры и гипоаллергенных свойств. Он также огнестойкий.
Органический слой латекса разрезан на компьютере на три запатентованные зоны, образуя впечатляющую запатентованную конструкцию из смешанного латекса. В этой конструкции используется латекс, изготовленный с использованием экологически безопасного процесса Dunlop, который формирует поддерживающий верхний край, что обеспечивает лучший отвод тепла для суставов, а также улучшенную изоляцию движений.
Катушки индивидуально упакованы и стратегически размещены в пяти зонах.Некоторые из них расположены по краям матраса для лучшего удержания краев, а другие расположены в поясничной области для большей поддержки спины. Остальные предназначены для уменьшения шума и передачи движения, при этом количество витков увеличивается в зависимости от размера матраса.
Одной из уникальных частей этого матраса из смешанного латекса является слой кокосовой шелухи, который вручную надежно прикреплен к слою латекса. Эта экологически чистая переработанная лузга обладает антимикробными свойствами, а также помогает улучшить циркуляцию воздуха.
Этот натуральный матрас хорошо сочетается с любым каркасом кровати или фундаментом, включая регулируемые основания. Cedar Natural Luxe получил 7 баллов по 10-балльной шкале твердости, но если вы предпочитаете вещи немного мягче, к нему прилагается дополнительный трехдюймовый топпер. Это делает его нежно-твердым 6 по той же шкале и невероятно мягким на ощупь.
Бесплатная доставка и возврат, пробный период сна в течение всего года (365 дней) и 25-летняя гарантия предоставляются вместе с приобретением матраса Cedar Natural Luxe.
Шпиндель
Матрас Spindle Organic Latex состоит из 9 дюймов сертифицированного органического латекса Dunlop, покрытого целым дюймом ватина из органического хлопка и шерсти из США. Этот матрас Spindle — еще один отличный выбор для экологически сознательного покупателя, в нем отсутствуют химические антипирены, латекс или вредные летучие органические соединения.
Spindle Organic Latex выделяется тем, что он доставляет латекс (вместе с остальной частью матраса) заказчику в одном прочном слое и в двух средних слоях — отдельно.Этот тип матраса имеет слои, которые можно отрегулировать по вкусу клиента, предлагая на выбор три различных типа матраса.
Кроме того, латекс снижает давление и дает спящему поддерживающую поверхность с большим отскоком и минимальной тонкостью.
Принадлежащая семье в четвертом поколении производителей матрасов, Spindle может похвастаться старомодными ценностями, а также привилегиями покровительства семейной компании. Они также жертвуют один матрас на каждые 10 проданных товаров и 10% своей прибыли экологическим организациям.
При покупке матраса в Spindle вы получите бесплатную доставку в 48 смежных штатах, 365-дневный пробный период сна и 10-летнюю гарантию. Компания также предлагает 60-дневную гарантию цены, то есть, если матрас, который вы покупаете, поступит в продажу в течение 60 дней с даты получения, вы можете получить возмещение разницы. Кроме того, в течение 25 лет вы можете купить новый слой латекса, чтобы освежить матрас со скидкой 30%.
Lucid
Если вы ищете качественный латексный матрас по доступной цене, наш выбор — 12-дюймовый Latex Hybrid от Lucid.Этот матрас состоит из пяти слоев латекса, поролона и стальных спиралей, обернутых в индивидуальную упаковку, в поддерживающей и удобной гибридной форме. Этот матрас, идеально подходящий для тех, кто спит на боку, спине и животе, получил 3 балла из 5 по шкале жесткости компании.
Первый слой Lucid Latex Hybrid представляет собой воздушное мягкое покрытие, за ним следует слой латекса, а затем еще один слой охлаждающего и корректирующего контур геля с эффектом памяти. Затем идет переходная пена для буферизации области между мягкой пеной и поддерживающей пеной, и, наконец, слой стальных спиралей, обернутых пеной, для создания оптимальной поддержки по всему матрасу, а также отличной поддержки краев и изоляции движений.
Этот матрас придется чистить пятнами, так как гибридный латексный чехол не снимается. Вы захотите держать эту латексную кровать вдали от еды, питья, домашних животных и проточной воды, чтобы она оставалась чистой и сухой.
Lucid Latex Hybrid поставляется с бесплатной доставкой и 10-летней гарантией от производственных дефектов.
WinkBeds
Кровати WinkBeds изготавливаются вручную в Висконсине на заказ.Кровать из латекса EcoCloud идеально подходит для людей с болями в спине, а также для тех, кто спит на боку, тех, кто часто меняет положение для сна, и покупателей, заботящихся об окружающей среде. Он изготовлен из натурального гипоаллергенного латекса Talalay, переработанной рулонной стали, органического хлопка и новозеландской шерсти.
Многослойный гибридный дизайн EcoCloud обеспечивает охлаждение, сброс давления, поддержку и воздухопроницаемость, начиная со стеганого чехла из органического хлопка и шерсти. Затем следует 4 дюйма текстурированного латекса Talalay, сформованного в несколько слоев, чтобы обеспечить прочную поддержку поясницы и поясницы, а также легкую поддержку бедер и плеч.
Следующей идет система поддержки внутренней пружины кровати, каждая спираль которой обернута индивидуально и готова удерживать самые тяжелые области тела. Наконец, этот гибридный латексный матрас имеет систему поддержки краев, запатентованный центр поддержки, который сохраняет края матраса твердыми и плавучими, гарантируя, что вы не почувствуете, что падаете с кровати.
Рецензентыподелились, что EcoCloud придал им идеальное количество упругости и мягкости, принося облегчение многим людям с болями в спине в анамнезе — некоторые даже заметили заметное облегчение в одночасье.Скорее всего, это результат инновационной системы поддержки поясницы, созданной из литого латекса Talalay.
При покупке матраса WinkBeds EcoCloud Hybrid вы получаете бесплатную доставку и возврат, пробный период сна на 120 ночей и гарантию долговечности (что означает, что матрас заменят каждый раз, когда на нем обнаружится дефект).
Америслип
Матрас Organica от Amerisleep — это толщина 13 дюймов, обеспечивающая охлаждение, снижение давления и экологический комфорт.Гибридный латексный матрас-кровать, оснащенный системой катушки, изолирующей движение, мягкий, но надежный. Он средней толщины и лучше всего подходит для сна на боку, на спине и для комбинированного сна.
Этот матрас состоит из четырех слоев, сшитых вручную. Первый слой — это мягкое покрытие из органического хлопка, за которым следует слой мягкой шерсти в качестве противопожарного барьера. Затем идет слой натурального латекса Talalay, который предлагает охлаждающие свойства, а также улучшенные контуры лица и обезболивающие. Наконец, система катушек с карманами обеспечивает поддержку и изоляцию движения.
Самая интригующая особенность Organica — это противопожарный барьер. Изготовленный из шерсти Joma Wool, которая начинается со спины овец в Новой Зеландии, этот материал производится с использованием дополнительного этапа, называемого «гофрирование», что дает ему существенный прирост высоты (от 40 до 50%), не добавляя при этом никакого веса. . Сделав его идеальным для постельного белья, этот шаг также поможет шерсти стать более эластичной. Чтобы сделать ее более привлекательной для экологически сознательного спящего, земля и животные, используемые для производства продукции Joma Wool, всегда подвергаются высочайшему вниманию.
Обладая множеством сертификатов соответствия экологическим стандартам, этот матрас отлично подходит для экологически чистых людей, всех, кто имеет проблемы со здоровьем и людей, страдающих аллергией. С каждой продажей матрасов Organica Amerisleep также жертвует часть своей прибыли на устойчивое сельское хозяйство и местное производство. Их тоже делают в США.
При покупке матраса Organica вы получаете бесплатную доставку, 100-дневный пробный период сна и 20-летнюю гарантию.
SleepOn
Создатели SleepOn’s Latex Pure Green Organic Latex в партнерстве с фабрикой в Шри-Ланке производят собственную пену из натурального латекса, которую они в настоящее время используют для изготовления не только матрасов, но и топперов и подушек.Латексная пена в этом матрасе мгновенно поглощает давление и придает контуру тела при контакте.
Изготовленный на собственной фабрике компании в Найлсе, штат Иллинойс, матрас SleepOn Latex Pure Green Organic Latex сшивается, собирается и упаковывается на месте вручную. Первый слой матраса из смешанного латекса представляет собой стеганое одеяло, регулирующее температуру и отводящее влагу, и наполненное одним дюймом сертифицированной органической шерсти. Далее, 2 дюйма натурального 100% органического латекса Dunlop обеспечивают контурную поверхность и снижают давление на кровати.Последние 6 дюймов латекса Dunlop на сердцевине добавляют смеси поддержку, долговечность и устойчивость к провисанию.
С Latex Pure Green Organic вы можете выбрать свою твердость. Средний вариант считается 5 по шкале твердости от 1 до 10 и отлично подходит для пар с разными предпочтениями позы сна, тех, кто спит меньше 130 фунтов, и всех, кому требуется усиленное снятие давления. Ощущение твердости оценивается в 7 баллов по той же шкале и рекомендуется тем, кто страдает болями в спине, спине и животу, а также тем, кто спит более крепко.
Гибкость матраса лучше всего сочетается с прочным основанием. Он также хорошо работает с решетчатыми рамами, если расстояние между планками составляет 3 дюйма или меньше. Компания не рекомендует коробчатые пружины.
При покупке матраса Latex Pure Green Organic предоставляется бесплатная доставка в тот же день, 100-дневный пробный период сна с бесплатным возвратом и 10-летняя гарантия.
Awara Sleep
Экологически чистая компания с многочисленными экологическими сертификатами, Awara производит латексные матрасы из 100% натуральных, органических и нетоксичных материалов.Гибридный матрас Awara Organic Luxury Hybrid, получивший оценку 6,5 по шкале жесткости, дает ощущение средней жесткости. Эта твердость подходит для самых разных спящих, особенно для тех, кто спит на спине и животе, а также для тех, кто более крепко спит.
В состав этих матрасов входят четыре слоя высококачественных органических материалов для матрасов, начиная с плюшевого Euro Top. Эта наволочка для матраса Award наполнена сертифицированной органической шерстью из Новой Зеландии и покрыта гладким на ощупь покрытием из органического хлопка. Следующий слой состоит из 4 дюймов латекса Dunlop для точки давления, комфорта и облегчения суставов.Затем идет слой обернутых 9-дюймовых катушек для меньшей передачи движения и улучшения воздухопроницаемости. Также имеется удобное для перемещения основание и четыре усиленные прочные ручки, которые можно использовать для перемещения матраса.
Нам особенно нравится, что Awara сотрудничает с организацией Trees.org для продвижения устойчивости. Миссия организации — «покончить с голодом и бедностью, обучая фермеров восстанавливать свою землю». Чтобы внести свой вклад в эту организацию, Awara сажает 10 деревьев на каждый проданный матрас.На данный момент компания помогла более чем 400 семьям в Африке к югу от Сахары, посадив быстрорастущие деревья, чтобы они могли есть, кормить скот, производить товары, которые они могут продавать, и в целом увеличивать свои доходы.
При покупке матраса Awara Organic Luxury Hybrid вы получаете бесплатную доставку и возврат, пробный период сна на 365 ночей и бессрочную гарантию.
Информация, содержащаяся в этой статье, предназначена только для образовательных и информационных целей и не предназначена для здоровья или медицинского совета.Всегда консультируйтесь с врачом или другим квалифицированным поставщиком медицинских услуг по любым вопросам, которые могут у вас возникнуть относительно состояния здоровья или целей здоровья.
.